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城南
【宋】曾巩
雨过横塘水满堤，
乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，
惟有青青草色齐。
愚溪诗序
【唐】柳宗元
灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，為愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）
注释：①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。
【中考链接】
例1：（2016年山东德州卷）
11.下列四首诗与《城南》体裁相近的是（ ）（2分）
A.《蒹葭》
B.《将进酒》
C.《晓出净慈寺送林子方》
D.《长歌行（青青园中葵）》
12.《城南》这首诗的前两句是一幅“春雨山水图”，发挥想象把它描绘出来。（2分）
13.这是一首哲理诗，它告诉我们一个什么道理？（2分）
参考答案：11.C 12.示例：风过罢，雨卷珠帘，水漫碧池，潮涨横塘。远山含翠，错落起伏，小径明灭，任尔东西。 13.示例：喧嚣浮华者往往昙花一现，平凡朴实者定会恒久长远。
例2：（2016年浙江湖州卷）阅读下面这篇文言文，完成15-19题。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（3分）
A.灌水之阳，有溪焉
本在冀州之南，河阳之北
B.故更之为愚溪
湖中焉得更有此人
C.皆山水之奇者
邑人奇之，稍稍宾客其父
D.大舟不可入也
潭中鱼可百许头
16.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
17.用“/”给文中画线文字断句。（限断两处）（2分）
遂负土累石塞其隘为愚池
18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。（2分）
19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。（4分）
参考答案：15.A 16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。 17.遂负土累石/塞其隘/为愚池。 18.当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。 19.示例：愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，其“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问題），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
【赏析】
柳子少年得志，弱冠之年就在京师学人中享有盛名，后来一举高中博学鸿辞科的进士。本来柳子的仕途是一帆风顺的，可他不小心被拉入了当时风头正劲的王叔文集团。王叔文后来改革失败，柳宗元受到王氏的牵连，原本大有所为的政治前途就此完全被毁掉了。从京师高官被贬到湖南永州当一个州司马，按理来说还不算太惨，但柳子的心中落差是巨大的。
在永州郊外的一个水流不大、有着峻急坻石、且幽邃浅狭的小溪边，柳子安下了家。也许心中有被贬来湘、无处倾诉之苦，柳子于是自嘲自己是以“愚”触怒了天子。于是给这里的溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛八个景物都加上一个“愚”字。也许在柳子的心中，一个有着美好政治前途的年轻朝廷高官，一下子落到了边远地区当小司马，不是源自自身的“愚”又是什么呢？但要在八种景物上都加上一个“愚”字，可见柳子内心的痛是有多么深重了。
一个满腹经纶、志向高远的大家，在巨大的政治挫折之后，竟然在山水之间找到寄情和排解的天地。圣人说“智者乐水”，真是一点也不假！一个真正的大家在山清水秀的地方，自然而然地就会彰显出他神圣的政治使命和豁达宽广的心胸。这个心胸，其实我们从曾巩的《城南》诗中也可以看到。
曾巩通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。 《城南》诗描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。寓情于景，情景交融，格调飘逸，清新隽永。
写这篇文字的时候，我正在校园的一间屋子里，只有我一个人，春节值班。正是中午时分，校园里很静，窗外依旧挂在树梢上的干枯的梧桐叶在北风中发出簌簌的声音。这里视野很好，能看到大片的天空，学校里砖红色的楼房建筑与之交相辉映。
通常，这个时候，我总是在学校的塑胶跑道上走路，冬天暖暖的阳光静静地泻在身上、看台上、树木上和枯草上。阳光是从来不分高低贵贱的，只要愿意接受它的沐浴的都能享受到这份明亮和温暖。我走了一圈又一圈，有时抬头看看天上的云，这些不停地变换着形迹的云儿，此时，正和我、太阳和万物在同一宇宙中生存，运转，如同我和我亲爱的朋友，在这同一空间里，呼吸，劳作，欢乐。 万物有情，万物寓理。如曾巩和柳宗元一样的哲人，都从自然中感悟到了生命的哲理。
朴素，是自古以来中国人最为推崇的文化价值之一，无论作为道德追求，无论作为精神境界，还是作为生活方式，它都是一种为人敬重的品质。生命中的繁华也许是转瞬即逝的，而那份纯朴自然，才是生命的本真。
其实，朴与华并没有那么明确的界定，华丽到了极点便归于质朴，质朴到了极致也便成了华丽。弘一法师有言：“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。”
忽然喜欢“朴素”这个词，就像老家那张未着油漆的旧桌椅，显露的是淡淡的本色。
朴素的桌子上有碗筷，粗茶淡饭。经年累月留下的木纹，那棵树的痂结还在上面，它就是一张旧桌椅。这是我童年的生活，当年的清贫曾经积下我许多怨恼，可是，沉浸在繁华生活中的我，却更怀念儿时的那份朴拙。
我喜欢朴素这个词的淡淡的香味，如野花，如青草，读上去轻飘飘的，却不是真正的轻飘飘，而是有一种值得咀嚼的味道。朴素其实也需要一种对比，假如柳宗元不是少年得志，有些轻狂，享受了“一日看尽长安花”的繁華，被贬永州后，也不会将冉溪改为愚溪，让一条美丽的溪流染上了自己主观的色彩，让他在冉溪上体会到了人生归根于朴素的道理。曾巩是一个官运和人生都很平顺的人，这和他领悟到了“繁华中要领悟朴素”的道理，不无关系。
朴素那么轻，而繁华那么重。繁华这个幽灵，时刻都在明处暗处招引着我们，让我们成为臣服在它脚下的奴仆。对朴素的轻视，几乎成了我们年轻时候的通病。一看到名人明星就趋之若鹜，也不想想他们成功的特殊性，那些成功经验是不是符合自己；一看到别人家孩子考上了名牌大学，就开始对自己的孩子拔苗助长，弄得自己的孩子活得像家长的工具，痛不欲生。
谁引领我们走出这个华和朴的误区？我想，除了我们自己，大概不会有别人。眼前的繁华盛景，不能动摇我们内心朴素自然的定力。
【模拟练习】
1.下列句子中的“以”字的用法不同的一项是（ ）
A.可以染也
B.余以愚触罪
C.咸以“愚”辱焉。
D.以余故
2.解释下列句中加点的词。
（1）灌水之阳
（2）故姓是溪为冉溪
（3）得其尤绝者家焉
（4）愚泉凡六穴
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？
4. 诗句“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”中哪个词语指的是繁华，哪个词语指的是朴素？这两句诗表现了什么哲理？柳宗元在《愚溪诗序》中是如何表现这个哲理的？
【参考答案】
1.A：用，凭借；其他三项译为“因为”。 2.（1）北面（2）动词，给……命姓氏（3）安家（4）一共。 3.水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？ 4.桃花、李花指繁华，青草指朴素。桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。《愚溪诗序》中，明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于作者住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为作者的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。“愚”是作者看到了美丽景色、繁华人世背后的真相，是一种看透世态炎凉的朴素情怀。
【宋】曾巩
雨过横塘水满堤，
乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，
惟有青青草色齐。
愚溪诗序
【唐】柳宗元
灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，為愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）
注释：①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。
【中考链接】
例1：（2016年山东德州卷）
11.下列四首诗与《城南》体裁相近的是（ ）（2分）
A.《蒹葭》
B.《将进酒》
C.《晓出净慈寺送林子方》
D.《长歌行（青青园中葵）》
12.《城南》这首诗的前两句是一幅“春雨山水图”，发挥想象把它描绘出来。（2分）
13.这是一首哲理诗，它告诉我们一个什么道理？（2分）
参考答案：11.C 12.示例：风过罢，雨卷珠帘，水漫碧池，潮涨横塘。远山含翠，错落起伏，小径明灭，任尔东西。 13.示例：喧嚣浮华者往往昙花一现，平凡朴实者定会恒久长远。
例2：（2016年浙江湖州卷）阅读下面这篇文言文，完成15-19题。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（3分）
A.灌水之阳，有溪焉
本在冀州之南，河阳之北
B.故更之为愚溪
湖中焉得更有此人
C.皆山水之奇者
邑人奇之，稍稍宾客其父
D.大舟不可入也
潭中鱼可百许头
16.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
17.用“/”给文中画线文字断句。（限断两处）（2分）
遂负土累石塞其隘为愚池
18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。（2分）
19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。（4分）
参考答案：15.A 16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。 17.遂负土累石/塞其隘/为愚池。 18.当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。 19.示例：愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，其“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问題），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
【赏析】
柳子少年得志，弱冠之年就在京师学人中享有盛名，后来一举高中博学鸿辞科的进士。本来柳子的仕途是一帆风顺的，可他不小心被拉入了当时风头正劲的王叔文集团。王叔文后来改革失败，柳宗元受到王氏的牵连，原本大有所为的政治前途就此完全被毁掉了。从京师高官被贬到湖南永州当一个州司马，按理来说还不算太惨，但柳子的心中落差是巨大的。
在永州郊外的一个水流不大、有着峻急坻石、且幽邃浅狭的小溪边，柳子安下了家。也许心中有被贬来湘、无处倾诉之苦，柳子于是自嘲自己是以“愚”触怒了天子。于是给这里的溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛八个景物都加上一个“愚”字。也许在柳子的心中，一个有着美好政治前途的年轻朝廷高官，一下子落到了边远地区当小司马，不是源自自身的“愚”又是什么呢？但要在八种景物上都加上一个“愚”字，可见柳子内心的痛是有多么深重了。
一个满腹经纶、志向高远的大家，在巨大的政治挫折之后，竟然在山水之间找到寄情和排解的天地。圣人说“智者乐水”，真是一点也不假！一个真正的大家在山清水秀的地方，自然而然地就会彰显出他神圣的政治使命和豁达宽广的心胸。这个心胸，其实我们从曾巩的《城南》诗中也可以看到。
曾巩通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。 《城南》诗描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。寓情于景，情景交融，格调飘逸，清新隽永。
写这篇文字的时候，我正在校园的一间屋子里，只有我一个人，春节值班。正是中午时分，校园里很静，窗外依旧挂在树梢上的干枯的梧桐叶在北风中发出簌簌的声音。这里视野很好，能看到大片的天空，学校里砖红色的楼房建筑与之交相辉映。
通常，这个时候，我总是在学校的塑胶跑道上走路，冬天暖暖的阳光静静地泻在身上、看台上、树木上和枯草上。阳光是从来不分高低贵贱的，只要愿意接受它的沐浴的都能享受到这份明亮和温暖。我走了一圈又一圈，有时抬头看看天上的云，这些不停地变换着形迹的云儿，此时，正和我、太阳和万物在同一宇宙中生存，运转，如同我和我亲爱的朋友，在这同一空间里，呼吸，劳作，欢乐。 万物有情，万物寓理。如曾巩和柳宗元一样的哲人，都从自然中感悟到了生命的哲理。
朴素，是自古以来中国人最为推崇的文化价值之一，无论作为道德追求，无论作为精神境界，还是作为生活方式，它都是一种为人敬重的品质。生命中的繁华也许是转瞬即逝的，而那份纯朴自然，才是生命的本真。
其实，朴与华并没有那么明确的界定，华丽到了极点便归于质朴，质朴到了极致也便成了华丽。弘一法师有言：“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。”
忽然喜欢“朴素”这个词，就像老家那张未着油漆的旧桌椅，显露的是淡淡的本色。
朴素的桌子上有碗筷，粗茶淡饭。经年累月留下的木纹，那棵树的痂结还在上面，它就是一张旧桌椅。这是我童年的生活，当年的清贫曾经积下我许多怨恼，可是，沉浸在繁华生活中的我，却更怀念儿时的那份朴拙。
我喜欢朴素这个词的淡淡的香味，如野花，如青草，读上去轻飘飘的，却不是真正的轻飘飘，而是有一种值得咀嚼的味道。朴素其实也需要一种对比，假如柳宗元不是少年得志，有些轻狂，享受了“一日看尽长安花”的繁華，被贬永州后，也不会将冉溪改为愚溪，让一条美丽的溪流染上了自己主观的色彩，让他在冉溪上体会到了人生归根于朴素的道理。曾巩是一个官运和人生都很平顺的人，这和他领悟到了“繁华中要领悟朴素”的道理，不无关系。
朴素那么轻，而繁华那么重。繁华这个幽灵，时刻都在明处暗处招引着我们，让我们成为臣服在它脚下的奴仆。对朴素的轻视，几乎成了我们年轻时候的通病。一看到名人明星就趋之若鹜，也不想想他们成功的特殊性，那些成功经验是不是符合自己；一看到别人家孩子考上了名牌大学，就开始对自己的孩子拔苗助长，弄得自己的孩子活得像家长的工具，痛不欲生。
谁引领我们走出这个华和朴的误区？我想，除了我们自己，大概不会有别人。眼前的繁华盛景，不能动摇我们内心朴素自然的定力。
【模拟练习】
1.下列句子中的“以”字的用法不同的一项是（ ）
A.可以染也
B.余以愚触罪
C.咸以“愚”辱焉。
D.以余故
2.解释下列句中加点的词。
（1）灌水之阳
（2）故姓是溪为冉溪
（3）得其尤绝者家焉
（4）愚泉凡六穴
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？
4. 诗句“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”中哪个词语指的是繁华，哪个词语指的是朴素？这两句诗表现了什么哲理？柳宗元在《愚溪诗序》中是如何表现这个哲理的？
【参考答案】
1.A：用，凭借；其他三项译为“因为”。 2.（1）北面（2）动词，给……命姓氏（3）安家（4）一共。 3.水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？ 4.桃花、李花指繁华，青草指朴素。桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。《愚溪诗序》中，明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于作者住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为作者的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。“愚”是作者看到了美丽景色、繁华人世背后的真相，是一种看透世态炎凉的朴素情怀。