【摘 要】
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<正> 十九世纪的四十年代和六十年代,俄国文学史上先后出现了果戈理的《死魂灵》和托尔斯泰的《战争与和平》,大致分别在它们的一个世纪之前,中国文学史上出现了吴敬梓的《儒
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<正> 十九世纪的四十年代和六十年代,俄国文学史上先后出现了果戈理的《死魂灵》和托尔斯泰的《战争与和平》,大致分别在它们的一个世纪之前,中国文学史上出现了吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。鲁迅对我国古典作品不轻易以“伟大”相许,但对十八世纪中叶的这两部小说巨著,却为时流之不懂它们伟大而愤愤不平。它们在文学史上的地位确实可以同《死魂灵》和《战争与和平》相媲美。《红楼梦》问世后,研究者蜂起,光绪初就出现有“红学”。《儒林外史》的成就和影响虽略有逊,但研究者也还是代不乏人,对《儒林外史》的思想和艺术发表过不少评论,总结历史上《儒林外史》评论的成果和经验教训,对于今天的《儒林外史》研究将是很有裨益的。
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