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摘 要：在朗西埃看来，小说作为一种现代文体，它打破了亚里士多德诗学系统的等级秩序，是一种“无体裁的体裁”：它不再以所表现的人物的身份来选择文体，小说不再强调文类原则和虚构至上，再现系统的四个原则也随之被打破了，以主题和风格统摄文本成为了表现的文学艺术的原则。小说是书写力量的纯粹展示，它通过风格塑造人物形象和构建空间，风格作为一种言语力量统摄文本，将词语和思想融合起来，并赋予文本以整体性，小说成为了实实在在的“风格之书”。小说中体现着资产阶级民主，同时也是资产阶级的社会表达。
关键词：雅克·朗西埃；小说；风格；社会表达
作者简介：张玄烨（1992.8-），女，汉族，河北保定人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院文艺学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-30--01
一、小说打破了再现系统的等级制度
在朗西埃看来，小说作为一种现代文体，它不同于以往的再现的艺术表现方式，这样的不同表现在它打破了亚里士多德的再现诗学系统的等级制度。
再现诗学系统的等级制度是亚里士多德对悲剧、史诗等传统文体的规定。他定义了悲剧的性质：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，同时亚里士多德还将所再现的人物的身份与文体的选择相对应：悲剧和史诗塑造地位尊贵的神和英雄，喜剧和讽刺诗塑造普通的下层民众。与这种严格的再现等级制度相关的四个原则：虚构原则、文类性原则、得体原则和现实性原则：在再现系统中，艺术不是一种情感表达或是形式技巧，它是一种模仿和对行为的再现，文学与其他艺术形式，如绘画、音乐等可以进行比较，不是因为它们在形式上有相同之处，而是因为它们都是一种模仿。既然模仿是对情节的排列，那么选题、布局和风格等都必须服从虚构的原则。虚构的原则的第二个表现就是：“它预先假设一个虚构上演和被关注的特殊的空间-时间。”；虚构需要符合一定的体裁。规定体裁的不是作家的主观意愿，而是“被再现事物的本质”。因此，悲剧模仿神和英雄，喜剧模仿生活中的小人物；得体原则要求恰当风格，人物的言行与表现方式需要与身份、文体相匹配；现实性原则显示了是行为而不是语言创造了文学。
朗西埃认为，以小说为代表的表现艺术打破了再现艺术的等级体系，颠倒了再现体系的等级秩序。小说颠覆了虚构的准则，它反对虚构至上，要求虚构行为的表现与言语行为的展示同一。同时，文类性原则被颠覆，体裁不再服从于主体和被再现事物的本质。作为现代体裁的小说是一种文类，但已经不再是受主题支配的文类。一部鸿篇巨制的小说中可以出现高官、贵妇人，也可以出现保姆、脚夫、侍者等，小说不再因为自己表现的是高贵的上层阶级或是普通人而选择悲剧或者史诗作为形式。小说有长篇、短篇之分，但这已经不再是亚里士多德时代所认定的体裁，正如朗西埃所说，“小说的体裁就是无体裁” ，小说不再适用于再现艺术的表现原则，它不再具有传统文类的功能性本质。
二、作为“风格之书”的小说
朗西埃认为，小说是用风格书写的作品，它用风格统摄语言和材料，维护文本的统一性，是真正的“风格之书”。小说也被黑格尔称为“资产阶级的史诗”。史诗在文学尚未与哲学、历史等学科分化开来的时代，是祖先用来记录生活和學习知识的工具。小说作为一种现代文体，表现了资产阶级的思想和生活。而作为书写资产阶级的新文体，小说自然也不同于以往的悲剧、史诗等再现艺术的文体，其中二者突出的差别就在于小说用“风格至上”取代了再现艺术的“虚构至上”。
具体来说，正如福楼拜在与友人的书信中提到的，小说追求的是另外一套对文学的评价体系，“最好的作品是那些使用材料最少的书；表达越是与思想靠近，词语便越是贴切并不留痕迹，作品就越出色”，希望摆脱材料和特定主题束缚的小说使得自己成为了“关于虚无之书”。脱离了约束的小说彻底没有了外在的束缚，它“用风格的内化力量维持自身状态”，小说完成了它的物质性解放。
小说的风格至上颠覆了再现文学的文类性原则和得体原则，风格不再是使体裁与人物相匹配并让人物说出符合他的身份的语言。在小说中，风格是对观念的构思，是统摄文本的一种方式。正如朗西埃所说，“风格是看事物的绝对方式”，它使得小说家不再受文本和材料的约束，而表现为资产阶级式的艺术创作的自由。
三、作为社会表达的小说
风格的绝对性容易让人联想到许多理论家提到的“文学的不及物性”，风格的绝对使得小说仿佛成了与社会生活不相关的自给自足的主体。而朗西埃认为，小说关注自身的语言和风格，是“因为本身已是社会经验和认知文本”，所谓自给自足的文学性是不存在的。语言表现的是人与人、事物之间的关系，只有在表现这些关系时，语言才能发挥出自己的价值。而这种关系正是社会生活在语言中的投射，以语言为重要内容的小说因此自然就是对社会经验的表达。
小说是资产阶级时代产生的文学体裁，因而它自然就关涉到那个时代的人与社会。在朗西埃看来，小说与生俱来就是“社会的表达”，任何将文学性与外在因素对立起来的企图都是不科学的。
综上所述，可以总结出朗西埃的小说观：小说作为一种现代文体，它打破了再现艺术的等级制度，小说不再需要以所表现人物的身份作为构架文本的条件，风格则成为了统摄语言和材料，维护小说整体统一性的方式，作为“风格之书”的小说体现了资产阶级的艺术创作自由，同时它也是资产阶级的社会表达。
关键词：雅克·朗西埃；小说；风格；社会表达
作者简介：张玄烨（1992.8-），女，汉族，河北保定人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院文艺学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-30--01
一、小说打破了再现系统的等级制度
在朗西埃看来，小说作为一种现代文体，它不同于以往的再现的艺术表现方式，这样的不同表现在它打破了亚里士多德的再现诗学系统的等级制度。
再现诗学系统的等级制度是亚里士多德对悲剧、史诗等传统文体的规定。他定义了悲剧的性质：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，同时亚里士多德还将所再现的人物的身份与文体的选择相对应：悲剧和史诗塑造地位尊贵的神和英雄，喜剧和讽刺诗塑造普通的下层民众。与这种严格的再现等级制度相关的四个原则：虚构原则、文类性原则、得体原则和现实性原则：在再现系统中，艺术不是一种情感表达或是形式技巧，它是一种模仿和对行为的再现，文学与其他艺术形式，如绘画、音乐等可以进行比较，不是因为它们在形式上有相同之处，而是因为它们都是一种模仿。既然模仿是对情节的排列，那么选题、布局和风格等都必须服从虚构的原则。虚构的原则的第二个表现就是：“它预先假设一个虚构上演和被关注的特殊的空间-时间。”；虚构需要符合一定的体裁。规定体裁的不是作家的主观意愿，而是“被再现事物的本质”。因此，悲剧模仿神和英雄，喜剧模仿生活中的小人物；得体原则要求恰当风格，人物的言行与表现方式需要与身份、文体相匹配；现实性原则显示了是行为而不是语言创造了文学。
朗西埃认为，以小说为代表的表现艺术打破了再现艺术的等级体系，颠倒了再现体系的等级秩序。小说颠覆了虚构的准则，它反对虚构至上，要求虚构行为的表现与言语行为的展示同一。同时，文类性原则被颠覆，体裁不再服从于主体和被再现事物的本质。作为现代体裁的小说是一种文类，但已经不再是受主题支配的文类。一部鸿篇巨制的小说中可以出现高官、贵妇人，也可以出现保姆、脚夫、侍者等，小说不再因为自己表现的是高贵的上层阶级或是普通人而选择悲剧或者史诗作为形式。小说有长篇、短篇之分，但这已经不再是亚里士多德时代所认定的体裁，正如朗西埃所说，“小说的体裁就是无体裁” ，小说不再适用于再现艺术的表现原则，它不再具有传统文类的功能性本质。
二、作为“风格之书”的小说
朗西埃认为，小说是用风格书写的作品，它用风格统摄语言和材料，维护文本的统一性，是真正的“风格之书”。小说也被黑格尔称为“资产阶级的史诗”。史诗在文学尚未与哲学、历史等学科分化开来的时代，是祖先用来记录生活和學习知识的工具。小说作为一种现代文体，表现了资产阶级的思想和生活。而作为书写资产阶级的新文体，小说自然也不同于以往的悲剧、史诗等再现艺术的文体，其中二者突出的差别就在于小说用“风格至上”取代了再现艺术的“虚构至上”。
具体来说，正如福楼拜在与友人的书信中提到的，小说追求的是另外一套对文学的评价体系，“最好的作品是那些使用材料最少的书；表达越是与思想靠近，词语便越是贴切并不留痕迹，作品就越出色”，希望摆脱材料和特定主题束缚的小说使得自己成为了“关于虚无之书”。脱离了约束的小说彻底没有了外在的束缚，它“用风格的内化力量维持自身状态”，小说完成了它的物质性解放。
小说的风格至上颠覆了再现文学的文类性原则和得体原则，风格不再是使体裁与人物相匹配并让人物说出符合他的身份的语言。在小说中，风格是对观念的构思，是统摄文本的一种方式。正如朗西埃所说，“风格是看事物的绝对方式”，它使得小说家不再受文本和材料的约束，而表现为资产阶级式的艺术创作的自由。
三、作为社会表达的小说
风格的绝对性容易让人联想到许多理论家提到的“文学的不及物性”，风格的绝对使得小说仿佛成了与社会生活不相关的自给自足的主体。而朗西埃认为，小说关注自身的语言和风格，是“因为本身已是社会经验和认知文本”，所谓自给自足的文学性是不存在的。语言表现的是人与人、事物之间的关系，只有在表现这些关系时，语言才能发挥出自己的价值。而这种关系正是社会生活在语言中的投射，以语言为重要内容的小说因此自然就是对社会经验的表达。
小说是资产阶级时代产生的文学体裁，因而它自然就关涉到那个时代的人与社会。在朗西埃看来，小说与生俱来就是“社会的表达”，任何将文学性与外在因素对立起来的企图都是不科学的。
综上所述，可以总结出朗西埃的小说观：小说作为一种现代文体，它打破了再现艺术的等级制度，小说不再需要以所表现人物的身份作为构架文本的条件，风格则成为了统摄语言和材料，维护小说整体统一性的方式，作为“风格之书”的小说体现了资产阶级的艺术创作自由，同时它也是资产阶级的社会表达。