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古诗词是我国古典文学的重要组成部分，它以凝炼的语言、深刻的内容、深远的意境、真挚的情感获得了巨大的生命力，屹立于世界民族文学之林。学习古诗词有助于提高学生的文化艺术修养，陶冶学生的情操，培养学生的审美情趣，有利于弘扬中国优秀的传统文化。新课标出台后，初中语文增加了古诗词的数量，编排方式也有了一定的变化，这说明古诗词在初中语文教学中占有非常重要的地位。但古诗词产生的年代离我们的时代较远，在用语方面有一定的差异，初中生很难把握古诗词的魅力，使得古诗词教学成为初中语文教学的难点。面对如此丰富的文化遗产，我们应该如何引导学生学习、欣赏呢？本文主要结合自身教学实践，从读、品、悟三个方面来探讨初中语文古诗词教学。
一、读
读即诵读。古诗词具有丰富的内容、真挚的情感，讲究韵律、节奏，有较强的音乐美、韵律美，可以说古诗词是文字也是音乐，适合浅吟低唱。所以，诵读是学生欣赏古诗词的重要途径。语文课程标准指出：中学生应背诵一定数量的优秀古诗词，并能有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。这就对教师提出了较高要求，在古诗词教学中要改变教学方法，引导学生在咀嚼、体悟、创新上下功夫，从诵读感受古诗词的音乐美，进入古诗词的意境，达到提高审美情趣的目的。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，就是说的这个道理。因此，教学古诗词要注重诵读。诵读教学中，首先要读准字音。可以采用教师范读或者听录音的方式，让学生读准字音，碰到读不准的字词要查字典，读准字音是诵读教学的基础。其次要读出节奏。古诗词讲究节奏、语言凝炼、音韵优美，在诵读时需正确划分出节奏，准确停顿。如大漠/孤烟/直，长河/落日/圆；商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花；海内/存/知己，天涯/若/比邻；春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干。正确的停顿、把握古诗词的节奏，是学生正确理解古诗词的基础，有助于学生读出古诗词的韵味。最后要读出语气与气势。从古诗词抑扬顿挫的节奏感中体会古诗词的情感，把握古诗词的情感基调，如《渔家傲》的壮志难酬、苍凉悲怆；《春望》的忧国忧民、沉郁顿挫；《望天门山》的豪迈奔放、奇异想象等。
另外，诵读古诗词可以采用多种形式如齐读、范读、自读、听读等，引导学生从诵读中感悟古诗词的节奏美、韵律美，在潜移默化中加深对古诗词的理解，从而为体味古诗词意境奠定基础。
二、品
品即品析。古诗词注重锻字炼词，抓住关键字、词、句欣赏古诗词，能引导学生快速入境，加深学生对古诗词意境的理解，激发学生学习古诗词的兴趣。如学习《使至塞上》时，要注重品析名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”一个“大”字写出了边疆沙漠的浩瀚。在无边的、荒凉的大漠中，没有什么景观，烽火台的浓烟凸显出来，所以称作“孤烟”。一个“直”字又写出了大漠的无风。描摹落日用“圆”字，让人感觉到一种温暖，同时又有苍茫的感觉。诗人借助景物来抒情，充分体现了王维“诗中有画、画中有诗”的艺术风格，同时也表达出了诗人的孤寂之情。再如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的名句“我寄愁心与明月，同君直到夜郎西。”这里的“明月”成了信使，诗人要把愁心托付给明月陪友人到夜郎西。明月本无情，诗人将自己的情感赋予明月，使之具有同样的情感，同时也使明月人格化。学生在这样品析名句的过程中，会被古人蕴含的深挚的情感所打动，有助于激发学生的学习兴趣，快速入境。
三、悟
悟即感悟，感受思想感情、领悟意境。古人云：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。这是说古诗词常是作者经历、思想情感的外露。因此阅读古诗词，必须先了解作者的经历及思想情感。如学习《江城子·密州出猎》这首词时，一些学生从词中的“狂”看到了一个县令出猎时的意气风发及对个人理想的向往，但没有深入理解词的内蕴。要想深入理解词的意蕴，需要结合苏轼的人生经历来看。这首词写出熙宁八年冬，这时的苏轼由于不满王安石变法，他自请外调在密州做县令，处于仕途的低谷。苏轼在密州时期，勤政爱民，深受人民爱戴，但他的生活仍旧是寂寞、失意，在长久的郁积中，一旦遇到事情就淋漓尽致地迅猛喷发出来，形成了他的豪放风格。结合素质的经历来读，才能更好地理解词中作者的英勇气概及为国请缨的愿望。同时，古诗词善用凝炼的语言表达诗人的感情，具有“言有尽而意无穷”的特点，因此，欣赏古诗词，就要引导学生发挥丰富的想象与联想，从情与景、心与物的交融中领悟古诗词意境。诗的意境美是多样化的，有的悲凉凄婉、有的含蓄典雅、有的雄伟壮阔。一首诗出了描绘出来的画面，还有内含的作者情感。学习古诗词时，教师要引导学生根据诗文信息进入意境。如学习《天净沙·秋思》时，描绘的是悲凉的秋景，表现的是作者远在天涯，愁肠欲断的情怀。要领悟这个意境需要学生借助“枯藤”“老树”“昏鸦”等景物发挥丰富的想象力，在脑海中展现出所描绘的画面，步入诗的意境，从而达到与作者心灵的沟通、情感的交融。
总之，古诗词具有独特的艺术魅力，是中华民族传统文化的精髓。在古诗词教学中教师要引导学生在反复的诵读中品味作者蕴含于其中的丰富的情感，加深学生的理解与感悟，抓住关键信息逐步进入诗词意境，达到与作者情感的共鸣，从而陶冶学生的情操，提高学生的文化艺术修养，使学生享受到审美的乐趣。
一、读
读即诵读。古诗词具有丰富的内容、真挚的情感，讲究韵律、节奏，有较强的音乐美、韵律美，可以说古诗词是文字也是音乐，适合浅吟低唱。所以，诵读是学生欣赏古诗词的重要途径。语文课程标准指出：中学生应背诵一定数量的优秀古诗词，并能有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。这就对教师提出了较高要求，在古诗词教学中要改变教学方法，引导学生在咀嚼、体悟、创新上下功夫，从诵读感受古诗词的音乐美，进入古诗词的意境，达到提高审美情趣的目的。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，就是说的这个道理。因此，教学古诗词要注重诵读。诵读教学中，首先要读准字音。可以采用教师范读或者听录音的方式，让学生读准字音，碰到读不准的字词要查字典，读准字音是诵读教学的基础。其次要读出节奏。古诗词讲究节奏、语言凝炼、音韵优美，在诵读时需正确划分出节奏，准确停顿。如大漠/孤烟/直，长河/落日/圆；商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花；海内/存/知己，天涯/若/比邻；春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干。正确的停顿、把握古诗词的节奏，是学生正确理解古诗词的基础，有助于学生读出古诗词的韵味。最后要读出语气与气势。从古诗词抑扬顿挫的节奏感中体会古诗词的情感，把握古诗词的情感基调，如《渔家傲》的壮志难酬、苍凉悲怆；《春望》的忧国忧民、沉郁顿挫；《望天门山》的豪迈奔放、奇异想象等。
另外，诵读古诗词可以采用多种形式如齐读、范读、自读、听读等，引导学生从诵读中感悟古诗词的节奏美、韵律美，在潜移默化中加深对古诗词的理解，从而为体味古诗词意境奠定基础。
二、品
品即品析。古诗词注重锻字炼词，抓住关键字、词、句欣赏古诗词，能引导学生快速入境，加深学生对古诗词意境的理解，激发学生学习古诗词的兴趣。如学习《使至塞上》时，要注重品析名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”一个“大”字写出了边疆沙漠的浩瀚。在无边的、荒凉的大漠中，没有什么景观，烽火台的浓烟凸显出来，所以称作“孤烟”。一个“直”字又写出了大漠的无风。描摹落日用“圆”字，让人感觉到一种温暖，同时又有苍茫的感觉。诗人借助景物来抒情，充分体现了王维“诗中有画、画中有诗”的艺术风格，同时也表达出了诗人的孤寂之情。再如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的名句“我寄愁心与明月，同君直到夜郎西。”这里的“明月”成了信使，诗人要把愁心托付给明月陪友人到夜郎西。明月本无情，诗人将自己的情感赋予明月，使之具有同样的情感，同时也使明月人格化。学生在这样品析名句的过程中，会被古人蕴含的深挚的情感所打动，有助于激发学生的学习兴趣，快速入境。
三、悟
悟即感悟，感受思想感情、领悟意境。古人云：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。这是说古诗词常是作者经历、思想情感的外露。因此阅读古诗词，必须先了解作者的经历及思想情感。如学习《江城子·密州出猎》这首词时，一些学生从词中的“狂”看到了一个县令出猎时的意气风发及对个人理想的向往，但没有深入理解词的内蕴。要想深入理解词的意蕴，需要结合苏轼的人生经历来看。这首词写出熙宁八年冬，这时的苏轼由于不满王安石变法，他自请外调在密州做县令，处于仕途的低谷。苏轼在密州时期，勤政爱民，深受人民爱戴，但他的生活仍旧是寂寞、失意，在长久的郁积中，一旦遇到事情就淋漓尽致地迅猛喷发出来，形成了他的豪放风格。结合素质的经历来读，才能更好地理解词中作者的英勇气概及为国请缨的愿望。同时，古诗词善用凝炼的语言表达诗人的感情，具有“言有尽而意无穷”的特点，因此，欣赏古诗词，就要引导学生发挥丰富的想象与联想，从情与景、心与物的交融中领悟古诗词意境。诗的意境美是多样化的，有的悲凉凄婉、有的含蓄典雅、有的雄伟壮阔。一首诗出了描绘出来的画面，还有内含的作者情感。学习古诗词时，教师要引导学生根据诗文信息进入意境。如学习《天净沙·秋思》时，描绘的是悲凉的秋景，表现的是作者远在天涯，愁肠欲断的情怀。要领悟这个意境需要学生借助“枯藤”“老树”“昏鸦”等景物发挥丰富的想象力，在脑海中展现出所描绘的画面，步入诗的意境，从而达到与作者心灵的沟通、情感的交融。
总之，古诗词具有独特的艺术魅力，是中华民族传统文化的精髓。在古诗词教学中教师要引导学生在反复的诵读中品味作者蕴含于其中的丰富的情感，加深学生的理解与感悟，抓住关键信息逐步进入诗词意境，达到与作者情感的共鸣，从而陶冶学生的情操，提高学生的文化艺术修养，使学生享受到审美的乐趣。