近读徐珂的《清稗类钞》，在《廉俭类》中读到《朱珪却裘》一篇文章，说乾隆年间的进士、官至体仁阁大学士、卒谥文正的朱珪，有一年过新年时，正好遇上下大雪，在给尚书裘曰修拜年时，裘曰修见他穿的都是棉袍棉褂，就要将一件貂裘送给他：“你怎么如此清贫，让我仿效古人，把这件皮袍送给你吧。”
　　朱珪一听，连忙辞谢：“你的盛情，我已经领了，但这衣服，我是绝对不能要的，因为我朱某历来不取他人一丝一毫，这一点从来没有失过节。”朱珪接着说，这样的衣服，应该送给那些冰雪中赤身裸体，因冻僵而躺倒的人。裘曰修在向朱珪道歉的同时，让仆人拿着貂裘去当铺换来钱，买来几十件棉衣送给了街头的贫民。
　　这个故事除了表现朱珪的为人外，还给我们一点启示，那就是如果朱珪接受了裘曰修的馈赠，这种纯洁的同僚关系就会变得复杂起来，所谓“吃人家的嘴软，拿人家的手短”是也。
　　同时这篇文章也给我们另一种启发，那就是古代生活简朴的官员，大都是清廉之士，朱珪在给裘曰修辞谢的话里，就曾经说到“貂裘也仅仅是好看而已，要说御寒，我这两层棉衣就已经足够了，比起路边那些受冻挨饿的人，已经是天壤之别了”。这种知足，就是古代清官存在的前提和基础。
　　说到这里，不能不让人想起王安石。我们知道，王安石不但博学多才，还非常质朴节俭，他是历史上唯一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相。 也正因为此，他在当时的士大夫中间，有着极高的威望，不论是他的政敌还是他的朋友，对他都不得不刮目相看，敬重有加。
　　王安石不纳妾的故事，我们在邵伯温《邵氏闻见录》中可以看到。他的老婆吳氏曾瞒着他为他买过一个小妾，知道真相后，王安石不但撵走了小妾，连老婆买妾花的钱，也一分没有收回。
　　关于王安石不近女色的故事，宋代赵令畤《侯鲭录》一书中也有记载。王安石由京官外放，一次自金陵过苏州，苏州知府刘邠请他吃饭，并安排营妓表演歌舞。见有营妓在场，王安石面露不悦之色，不肯就坐。刘知府让营妓下去后，王安石才落下座来。
　　这样的官员没有情妇可养，没有花里胡哨的费用可支，所以清正廉洁起来，就容易得多。这样看来，王安石患哮喘病时，连人家送的几两人参都不愿意接受，就是很正常的事了。
　　这是沈括在《梦溪笔谈》里记载的事。王安石患喘病，药用上党紫团山人参，不可得。时薛正东自河东还，赠给王安石数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”拒贿之语，有理有据，让人佩服。
　　朋友也好，下级也罢，他们的那点小恩小惠，没有我们想象得那么难拒绝。关键看你有没有一种境界，有没有一种操守，有没有一种定力。朱珪却裘后，不但裘曰修不好意思再送东西给朱珪了，听到消息的他人，还有几个愿意自讨没趣的？朱珪是这样，拒收紫团参的王安石又何尝不是如此呢？
　　提起拒绝接受人家的好处，又让我想起一对清廉父子来，他们就是《晋书》中 的《父子清官》胡质和胡威。
　　胡质在担任荆州刺史时，儿子胡威从京城来看他，胡威返回时，父亲就把平时官俸中剩余下来的一匹绢送给他作行装。没想到回来的路上，胡质的一个部下正好与胡威同行，于是这个部下就帮胡威出了一点费用。行程中胡威了解到父亲这个部下并不是顺路，而是故意而为之，气得立即将父亲送给自己的那匹绢送给了那个部下，作为补偿，并把此事在信中告诉了父亲。
　　知道消息的胡质，先把那个部下打了一百杖，然后又革去了他的职务。从此再也没有人敢对这对父子施以小惠了。胡威后来也很争气，先后做过徐州刺史、豫州刺史，后又入朝任尚书，加奉车都尉，直至进封平春侯。