静室焚香，闲中得趣，且修身养性，我自在品啧，其乐悠悠。
　　
　　独居时，喜欢将陋室清理整洁，焚一炷香在案头，或品茗，或读书，或写字。倒不是附庸风雅，而是那袅袅的清香让我荡涤烦躁，心神宁静。
　　今人如我一般闲时焚一炷香，享受香气营造的悠然氛围者，已是很少。偶见家中香烟缭绕者，不是供奉着财神，便是观音菩萨之类。香的幽静风雅顿失，反倒添了一縷浮躁。
　　中国自古有焚香的习俗，起于何时，我无从知晓。据说，远古时，人们是为了驱逐蚊虫，消除生活环境中的污浊之气，而将一些具备特殊芳香的植物放在火中熏燎，是为最初的焚香。以后逐渐演变成与吟诗作画、抚琴弄瑟、安神禅思相伴相随的雅致事儿。
　　比如《三国》诸葛孔明，抚琴之时常置香案助兴。宋朝大文豪陆游在读书时也燃香以伴，其诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”即便是现代国画大师齐白石，也喜在作画时焚香一炷。白石老人言：“观画，在香雾飘动中可以达到入神境界；作画，我也于香雾中做到似与不似之间，写意而能传神。”
　　据说，明末清初的风流才子冒辟疆有《品香》之文，是为论香之佳作，憾一直无幸读到。只是他与江南名妓董小宛的情爱韵事广为流传。冒辟疆与董小宛都喜欢静坐品香，且最爱沉香。记传，董小宛焚香与俗人异，她不是将沉香放在火上烧，以免油烟蒸腾，雾气弥漫，让襟袖沾染焦腻，失了香的性情。董小宛采用的是隔纱燃香，香阁小室，帘帷四垂，三两支红烛跳动，铜炉中沉香内燃，一缕清香静入鼻息，若入花丛。
　　一次去宜兴，我购回一鼎足紫砂香炉，内可置燃盘香，深得我爱。每焚香之时，缕缕轻烟从炉眼中悠然而出，而炉盖上的一条盘龙就似活了一般，腾云驾雾。得香浴时，又得情趣，心境极爽。
　　焚香之趣，明代另一骚客文人屠隆的描述可谓详尽：“香之为用，其利最溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意，谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘，又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。”你看，这一段文字，读之是何等的诗情画意，舒心惬人。
　　千古文人佳客梦，红袖添香夜读书。“红袖添香”是中国古典文化中一个隽永而美丽的意象。美人纤纤，素手点香，那一缕暗香直入秉烛夜读书生之情怀，是何等的温馨，何等的风雅，何等的浪漫？又是古代多少寒窗之士的情爱梦寐？
　　无论琴茶诗书，焚香以伴，其实都是古代文人雅士收敛心情的一道程序。所谓“浮暴粗厉之气不除,则不得平和淡静之性”也。因香有醒脑提神，去浊存清之效，故焚香古来又有养生益寿之说。苏东坡就曾建“息轩”，常在轩中焚香静坐，并题诗曰：“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”
　　静室焚香，闲中得趣，且修身养性，我自在品啧，其乐悠悠。
　　（编辑 田静）