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道德是人的一种主观能动性，只有人的用心，主观能动性才存在善恶问题。善恶仅为动机的属性。道德评价的根据只能是行为的动机。否定动机论是我国当代伦理学的一大理论误区。效果本身无所谓善恶，效果也就不能作为道德评价的根据。主张以“动机与效果的统一”为道德评价根据的“统一论”，也不成立。动机论与效果论是非此即彼的关系，不容有第三条道路存在。“统一论”的认识论根源是：把对行为的理想要求混同于道德评价的根据；把对动机的考察方法混同于道德评价的根据等。重新审视康德的动机论，他把动机作为道德评价的根据是无懈可击的，其错误在于