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在《辩证理性批判》中，萨特认为马克思主义存在人学空场。他试图建构“人学辩证法”，而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动。其对个体主体地位的不同认识，乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别，但在“实践一惰性”逻辑影响下，异化就构成了人的宿命。
主体与客体：辩证法的两种向度
【摘 要】
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在《辩证理性批判》中，萨特认为马克思主义存在人学空场。他试图建构“人学辩证法”，而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动。其对个体主体地位的不同认识，乃是人学辩证法
【机 构】
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河南理工大学万方科技学院
【出 处】
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淮海工学院学报：社会科学版
【发表日期】
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2011年13期
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