论文部分内容阅读
早在路易十四时期的宫廷里，高跟鞋与芭蕾舞一直风行于男性贵族之间，由于路易十四的迷恋，使得它们在宫廷社会里显得异常重要，它们代表权力、庄严和等级，由于其中权力与等级的暗含，成为了争相效仿仿的对象。
穿着高跟鞋奔跑的女人与脚尖高高踮起的芭蕾舞步同样会成为一种姿态炫目夺人。高跟鞋支撑起的身体与芭蕾立起的脚尖一样的让人感觉向上。这种向上的姿态成为女人风姿绰约地证明。早在路易十四时期的宫廷里，高跟鞋与芭蕾舞一直风行于男性贵族之间，由于路易十四的迷恋，使得它们在宫廷社会里显得异常重要，它们代表权力、庄严和等级，由于其中权力与等级的暗含，成为了争相效仿的对象。这种对等级分明的尊荣的渴求成为了一种推动力，也成为了高跟鞋与芭蕾永不枯竭的发动机，所不同的是，芭蕾由礼仪运动沿袭了礼仪因子成为了一种艺术表现形式，高跟鞋则由于对脚的依附成为了一种流行事物。
高跟鞋的阶级性转变
据说，22岁开始亲政的路易十四为了调节身高与威望上的比例，他在足下做手脚，把鞋跟垫高几寸，岂料朝中显贵上行而下效，也叫鞋匠替他们把鞋子垫高。皇帝只好又把鞋跟加高，直到高到男人厌恶了高跟鞋：这场比赛才得到作罢。路易十四是个狂热的高跟鞋的拥有者与创新者，时至今日，仍然流行的所谓“路易高跟鞋”就是他的发明，据说，当时他还命令佛莱芒的著名画家亚当·富兰·德·莫兰在这双奇特的高跟鞋上绘制艳丽的风景与人物，此鞋一层娇容之后，法国的王宫贵族趋之若鹜，之后，路易十六以青出于蓝胜于蓝的决心把男士高跟鞋推向了炫目的位置，他穿的红色高跟鞋既是皇室身份的象征，也是在淑女面前大施蛊惑的技术手段。但是在当时作为权力象征的高跟鞋曾禁止女性穿着，高跟鞋已然成为了财富与阶级的界定工具。
让高跟鞋在女性身上魅力四射的是意大利佛罗伦萨美第奇家族的贵族小姐凯瑟琳。在她准备远嫁巴黎去与亨利二世喜结良缘的时候，她的嫁妆里有几双意大利鞋匠为其娇小身材定制的高跟鞋。在隆重的婚礼仪式上，凯瑟琳与亨利二世翩翩起舞，高跟鞋在她优美的舞姿下产生了不小的轰动，为凯瑟琳赋予魅力的高跟鞋也由此成为了迷人性感的缔造品。于是高跟鞋迅速地传遍欧洲的上流社会，高跟鞋也成为了贵妇们的时尚标志。
不过，高跟鞋最初的美丽并没有给女人带来多大的方便，那个时侯，贵妇们经常要经过一段时间的操练才能够正常地利用高跟鞋行走，至于要在舞会上一层魅姿，则需要长时间的暗地受苦。于是，那个时候常常会出现拎着鞋子上下台阶，在路途平坦的时候才会穿上鞋子的女人。虽然如此艰辛，但是仍旧有人乐此不疲。
在高跟鞋成为了女人对自己魅力提升的工具之外，也成了一种更好的社交手段，对于那些不能在大庭广众之下把鞋子脱下穿上时，便给了男人们一层其绅士风度的机会，他们总会伸出友爱之手去搀扶那些摇摇欲坠的贵妇们。据说，那时枴杖的使用率也因为一些年迈的老贵妇们而有所提升。
卡萨诺瓦在回忆录中说，贵妇们先是把他们庞大的裙子的下摆提到下巴，然后把双膝蜷曲，“像袋鼠那样跳跃前进”。服饰学家透纳，威尔科克斯则分析说：“行走时晃动臀部在当时欧洲人眼里是一门艺术。随着臀部的摇晃，用衬架支撑起来的裙摆便会前后晃动。这种女步的另一动人主处在于行走时提起裙子，微微露出高跟鞋和脚上的袜子，给人怦然心动的感觉。”
在这种愉快的带领下，开始向着令人销魂的方向发展，因为穿上高跟鞋之后，就必然会相应地挺胸收腹来保持身体的平衡，乳房前挺，“乳高”就成为一种隐晦的暗示语。高跟鞋的绝妙之处还在于使女人们自然地要摇摆自己的胯部与臀部，由开始的小心翼翼到后来娴熟的卖弄和放肆，高跟鞋完成等级性向普遍性的转变。
性指向，高跟鞋
18世纪时，法国皇宫的女人脚下皆高出三寸，这种高跟鞋从法国传到美国后，在19世纪20年代开始风行，大大加快了高跟鞋的时尚步伐，由于美国在时裝方面比较落后，直到1880年，在马萨诸塞州才诞生了美国第一家生产高跟鞋的制鞋厂，在这前后美国时髦女性其实一直以拥有“巴黎高跟鞋”为荣。19世纪50年代，在新奥尔良有一家著名的妓院“凯西夫人宫”，开始时生意平淡，有位聪颖金女远渡重洋来自法国，她随身带的几双高跟鞋竟然产生了惊人的效果，在这里只要她穿上高跟鞋现身，男人们往往流连往返。其余的姑娘竞相效仿，结果使得此妓院客似云来。心理学家鲁多夫斯基说：“男人们相当坦率地承认高跟鞋能挑起他们的性致，他们很少隐瞒自己对高跟鞋的偏爱，因此女人们千方百计地利用高跟鞋施展其性爱魔力。”
中国的高跟鞋可以追溯到清朝，那时的格格娘娘们的高跟鞋的鞋跟很大都在鞋子中央，但走起路来的风姿丝毫不逊于欧洲宫廷的贵妇。这两种鞋对于女人显然有着异曲同工之妙，可最后鞋跟居中的高跟鞋还是退出了女人们。外来的高跟鞋在中国先是夷场中外国婆娘穿，再就是夷场中烟花女子效仿着穿，再后来就是所有的烟花女子效仿着穿，再后来摩登郎小心翼翼地穿起，再以后就是良家妇女、小家碧玉一起比赛着穿了。
专门设计超高跟鞋的著名设计师Manolo Blahnik说：“穿高跟鞋你能走路，你能走得特別別致一你以性感的姿态走，你的身体摇摆出一种不同的韵律，而且不同尺寸的高度就能让一个人走出不同的韵律，而且不同尺寸的高度就能让一个人走出不同的韵味来。”高跟的魅力在于两寸与六寸的跟之间的差別，表达出的个性将完全不同，他们或站或走，都是难忘的风景……
高跟鞋对于女性的重要性在于，女人靠高跟鞋不由自主地挺胸、收腹、展现线条，在街上一个不振作的女人可能会穿一双令自己比较舒服的鞋子，但穿着高跟鞋的女人一定会散发着熠熠光彩。高跟鞋对于女人来说绝对不亚于涂脂抹粉，现在的女人已经将重心转移到脚下。有人认为，高跟鞋除了能让女人看上去性感之外，没有任何实际价值，女人穿上它之后不能跑不能快步走，不能做保持平衡之外的任何一切事情，这和中国以前裹小脚没有什么区別。也有人把高跟鞋比喻成女人尖锐高雅且性感的匕首。
在早期的电影中，高跟鞋也同样是表现性感的道具。在20世纪60年代中有一部名为《拉·多尔西·维塔》的电影，高跟鞋在其中起到了引入注目的作用。电影中有一幕女主角在罗马的持雷维喷泉中戏水的场面：她手举着高跟鞋，高高的细跟露出水面。她张扬地笑着，映衬着手中妩媚的高跟鞋，热烈而动人。
电视版的《欲望都市》里，爱鞋如命的Carrie就曾在某集中强调：“女人一定要选对鞋!”鞋子的合脚不合脚，舒适不舒适，和欲望城市里的每堂爱情教育课紧密联系，对这些城市女郎们来说选对一双鞋的重要性，是完全等同于选对了一个男人。《非常人贩2》告诉你防备她手中的AK47是远远不够的，她的高跟鞋能要你的命。《西西里的美丽传说》中的高跟鞋成了少年成长的源泉、惹人垂涎的工具和拨撩欲望的凸起。高跟鞋在《穿 PARDA的恶魔》代表着在时尚圈的地位，和无人反驳的力量。高跟鞋带给女人的是物理方式的增高，但却有化学反应一样的影响一高贵、性感、骄傲、自信，这些都是高跟鞋所赋予的，女人的特质则在《偷穿高跟鞋》中予以了影像化说明。
时尚评论家认为高跟鞋有把一个平常女人转变为一个典雅女神的威力。高跟鞋与性感相联系的原因是它们托直了脚踝、延长了双腿，脚心就芭蕾舞演员一样被拉长成弧线。整个下肢这样被拉紧后，人体前胸自然就挺出，后背内弯，臀部外翘。这时女性的身材被如此特意却不经意地塑造后，变高了，变瘦了，身姿煞是好看，也有一部分性学家认为，穿高跟鞋使女性走路时更加小心、用力，会阴部性爱肌因此得到锻炼，甚至能帮助治疗阴道松弛，因而是有益于性生活的。有人说伯拉尼克的鞋：“它们会挑起情欲。”更有甚者说，穿着高跟鞋做爱，可以让女人的大腿、小腿、骨盆肌肉保持紧张收缩，超高超细的高跟鞋最能发挥这种作用，这样快感就可以传递给两个人；二是拉长了女人的小腿曲线，让男人赏心悦目之余激情勃发；三是可以用高跟鞋做情趣工具，增加ML乐趣。
美国老牌女星贝蒂·米勒说：“给女人一双好鞋、她就可以征服全世界。”汤姆·福特说：“不穿高跟鞋怎称得上性感?”高跟鞋的主人在不同类的女人身上变换成不同的标志，在以物质的层面拥有它的同时，赋于了它不一样的灵魂和气质，在不同的脚下踩出的不同节奏也让给了不同男人不同的乐章。
高跟鞋反映了女人的感受，女性的心态——渴望甜蜜，那种女人间的微妙情感都纷纷借助高跟鞋得以表达。在这种种情绪中，女人的骄傲是永远深藏其中并伫立成男人心中的可以攀爬的欲望之墙。这使得高跟鞋游离于物质之外获得了无限的动态与特质，也不再是通向某个阶级与阶层的方向，相反，它在承载着女性与男性的心态的同时，也成为一种性暗示与性指向。
高跟鞋一直背负着对脚的桎梏与残害的恶名，也一直让女性作为性感妩媚的武器来招摇过市。但权衡利弊之后的女人们，都为自己的脚选择了或多或少的高跟鞋，女权主义对解放脚的呼唤并没有阻止高跟鞋的日新月异，后女权主义的脚的奇妙胸罩理论也没有绐高跟鞋的发展提供多大动力。可以看到的是，如今的高跟鞋似乎没有任何的阶级性与任何界定功能，每个普通的女人都可以选择一双令自己超乎寻常的高跟鞋，但是，高跟鞋的阶级性已然以品牌与价格的形式被附加其中。高跟鞋在被品牌以价格提成为奢侈品之后，也让穿着者的身价倍增，所看到的世界也有所不同，那么是不是应该把《欲望城市》里所说的，站在高跟鞋上，女人不但拥有自我，还可以看到全世界一改成，站在普通高跟鞋上，你是看不见全世界的。
穿着高跟鞋奔跑的女人与脚尖高高踮起的芭蕾舞步同样会成为一种姿态炫目夺人。高跟鞋支撑起的身体与芭蕾立起的脚尖一样的让人感觉向上。这种向上的姿态成为女人风姿绰约地证明。早在路易十四时期的宫廷里，高跟鞋与芭蕾舞一直风行于男性贵族之间，由于路易十四的迷恋，使得它们在宫廷社会里显得异常重要，它们代表权力、庄严和等级，由于其中权力与等级的暗含，成为了争相效仿的对象。这种对等级分明的尊荣的渴求成为了一种推动力，也成为了高跟鞋与芭蕾永不枯竭的发动机，所不同的是，芭蕾由礼仪运动沿袭了礼仪因子成为了一种艺术表现形式，高跟鞋则由于对脚的依附成为了一种流行事物。
高跟鞋的阶级性转变
据说，22岁开始亲政的路易十四为了调节身高与威望上的比例，他在足下做手脚，把鞋跟垫高几寸，岂料朝中显贵上行而下效，也叫鞋匠替他们把鞋子垫高。皇帝只好又把鞋跟加高，直到高到男人厌恶了高跟鞋：这场比赛才得到作罢。路易十四是个狂热的高跟鞋的拥有者与创新者，时至今日，仍然流行的所谓“路易高跟鞋”就是他的发明，据说，当时他还命令佛莱芒的著名画家亚当·富兰·德·莫兰在这双奇特的高跟鞋上绘制艳丽的风景与人物，此鞋一层娇容之后，法国的王宫贵族趋之若鹜，之后，路易十六以青出于蓝胜于蓝的决心把男士高跟鞋推向了炫目的位置，他穿的红色高跟鞋既是皇室身份的象征，也是在淑女面前大施蛊惑的技术手段。但是在当时作为权力象征的高跟鞋曾禁止女性穿着，高跟鞋已然成为了财富与阶级的界定工具。
让高跟鞋在女性身上魅力四射的是意大利佛罗伦萨美第奇家族的贵族小姐凯瑟琳。在她准备远嫁巴黎去与亨利二世喜结良缘的时候，她的嫁妆里有几双意大利鞋匠为其娇小身材定制的高跟鞋。在隆重的婚礼仪式上，凯瑟琳与亨利二世翩翩起舞，高跟鞋在她优美的舞姿下产生了不小的轰动，为凯瑟琳赋予魅力的高跟鞋也由此成为了迷人性感的缔造品。于是高跟鞋迅速地传遍欧洲的上流社会，高跟鞋也成为了贵妇们的时尚标志。
不过，高跟鞋最初的美丽并没有给女人带来多大的方便，那个时侯，贵妇们经常要经过一段时间的操练才能够正常地利用高跟鞋行走，至于要在舞会上一层魅姿，则需要长时间的暗地受苦。于是，那个时候常常会出现拎着鞋子上下台阶，在路途平坦的时候才会穿上鞋子的女人。虽然如此艰辛，但是仍旧有人乐此不疲。
在高跟鞋成为了女人对自己魅力提升的工具之外，也成了一种更好的社交手段，对于那些不能在大庭广众之下把鞋子脱下穿上时，便给了男人们一层其绅士风度的机会，他们总会伸出友爱之手去搀扶那些摇摇欲坠的贵妇们。据说，那时枴杖的使用率也因为一些年迈的老贵妇们而有所提升。
卡萨诺瓦在回忆录中说，贵妇们先是把他们庞大的裙子的下摆提到下巴，然后把双膝蜷曲，“像袋鼠那样跳跃前进”。服饰学家透纳，威尔科克斯则分析说：“行走时晃动臀部在当时欧洲人眼里是一门艺术。随着臀部的摇晃，用衬架支撑起来的裙摆便会前后晃动。这种女步的另一动人主处在于行走时提起裙子，微微露出高跟鞋和脚上的袜子，给人怦然心动的感觉。”
在这种愉快的带领下，开始向着令人销魂的方向发展，因为穿上高跟鞋之后，就必然会相应地挺胸收腹来保持身体的平衡，乳房前挺，“乳高”就成为一种隐晦的暗示语。高跟鞋的绝妙之处还在于使女人们自然地要摇摆自己的胯部与臀部，由开始的小心翼翼到后来娴熟的卖弄和放肆，高跟鞋完成等级性向普遍性的转变。
性指向，高跟鞋
18世纪时，法国皇宫的女人脚下皆高出三寸，这种高跟鞋从法国传到美国后，在19世纪20年代开始风行，大大加快了高跟鞋的时尚步伐，由于美国在时裝方面比较落后，直到1880年，在马萨诸塞州才诞生了美国第一家生产高跟鞋的制鞋厂，在这前后美国时髦女性其实一直以拥有“巴黎高跟鞋”为荣。19世纪50年代，在新奥尔良有一家著名的妓院“凯西夫人宫”，开始时生意平淡，有位聪颖金女远渡重洋来自法国，她随身带的几双高跟鞋竟然产生了惊人的效果，在这里只要她穿上高跟鞋现身，男人们往往流连往返。其余的姑娘竞相效仿，结果使得此妓院客似云来。心理学家鲁多夫斯基说：“男人们相当坦率地承认高跟鞋能挑起他们的性致，他们很少隐瞒自己对高跟鞋的偏爱，因此女人们千方百计地利用高跟鞋施展其性爱魔力。”
中国的高跟鞋可以追溯到清朝，那时的格格娘娘们的高跟鞋的鞋跟很大都在鞋子中央，但走起路来的风姿丝毫不逊于欧洲宫廷的贵妇。这两种鞋对于女人显然有着异曲同工之妙，可最后鞋跟居中的高跟鞋还是退出了女人们。外来的高跟鞋在中国先是夷场中外国婆娘穿，再就是夷场中烟花女子效仿着穿，再后来就是所有的烟花女子效仿着穿，再后来摩登郎小心翼翼地穿起，再以后就是良家妇女、小家碧玉一起比赛着穿了。
专门设计超高跟鞋的著名设计师Manolo Blahnik说：“穿高跟鞋你能走路，你能走得特別別致一你以性感的姿态走，你的身体摇摆出一种不同的韵律，而且不同尺寸的高度就能让一个人走出不同的韵律，而且不同尺寸的高度就能让一个人走出不同的韵味来。”高跟的魅力在于两寸与六寸的跟之间的差別，表达出的个性将完全不同，他们或站或走，都是难忘的风景……
高跟鞋对于女性的重要性在于，女人靠高跟鞋不由自主地挺胸、收腹、展现线条，在街上一个不振作的女人可能会穿一双令自己比较舒服的鞋子，但穿着高跟鞋的女人一定会散发着熠熠光彩。高跟鞋对于女人来说绝对不亚于涂脂抹粉，现在的女人已经将重心转移到脚下。有人认为，高跟鞋除了能让女人看上去性感之外，没有任何实际价值，女人穿上它之后不能跑不能快步走，不能做保持平衡之外的任何一切事情，这和中国以前裹小脚没有什么区別。也有人把高跟鞋比喻成女人尖锐高雅且性感的匕首。
在早期的电影中，高跟鞋也同样是表现性感的道具。在20世纪60年代中有一部名为《拉·多尔西·维塔》的电影，高跟鞋在其中起到了引入注目的作用。电影中有一幕女主角在罗马的持雷维喷泉中戏水的场面：她手举着高跟鞋，高高的细跟露出水面。她张扬地笑着，映衬着手中妩媚的高跟鞋，热烈而动人。
电视版的《欲望都市》里，爱鞋如命的Carrie就曾在某集中强调：“女人一定要选对鞋!”鞋子的合脚不合脚，舒适不舒适，和欲望城市里的每堂爱情教育课紧密联系，对这些城市女郎们来说选对一双鞋的重要性，是完全等同于选对了一个男人。《非常人贩2》告诉你防备她手中的AK47是远远不够的，她的高跟鞋能要你的命。《西西里的美丽传说》中的高跟鞋成了少年成长的源泉、惹人垂涎的工具和拨撩欲望的凸起。高跟鞋在《穿 PARDA的恶魔》代表着在时尚圈的地位，和无人反驳的力量。高跟鞋带给女人的是物理方式的增高，但却有化学反应一样的影响一高贵、性感、骄傲、自信，这些都是高跟鞋所赋予的，女人的特质则在《偷穿高跟鞋》中予以了影像化说明。
时尚评论家认为高跟鞋有把一个平常女人转变为一个典雅女神的威力。高跟鞋与性感相联系的原因是它们托直了脚踝、延长了双腿，脚心就芭蕾舞演员一样被拉长成弧线。整个下肢这样被拉紧后，人体前胸自然就挺出，后背内弯，臀部外翘。这时女性的身材被如此特意却不经意地塑造后，变高了，变瘦了，身姿煞是好看，也有一部分性学家认为，穿高跟鞋使女性走路时更加小心、用力，会阴部性爱肌因此得到锻炼，甚至能帮助治疗阴道松弛，因而是有益于性生活的。有人说伯拉尼克的鞋：“它们会挑起情欲。”更有甚者说，穿着高跟鞋做爱，可以让女人的大腿、小腿、骨盆肌肉保持紧张收缩，超高超细的高跟鞋最能发挥这种作用，这样快感就可以传递给两个人；二是拉长了女人的小腿曲线，让男人赏心悦目之余激情勃发；三是可以用高跟鞋做情趣工具，增加ML乐趣。
美国老牌女星贝蒂·米勒说：“给女人一双好鞋、她就可以征服全世界。”汤姆·福特说：“不穿高跟鞋怎称得上性感?”高跟鞋的主人在不同类的女人身上变换成不同的标志，在以物质的层面拥有它的同时，赋于了它不一样的灵魂和气质，在不同的脚下踩出的不同节奏也让给了不同男人不同的乐章。
高跟鞋反映了女人的感受，女性的心态——渴望甜蜜，那种女人间的微妙情感都纷纷借助高跟鞋得以表达。在这种种情绪中，女人的骄傲是永远深藏其中并伫立成男人心中的可以攀爬的欲望之墙。这使得高跟鞋游离于物质之外获得了无限的动态与特质，也不再是通向某个阶级与阶层的方向，相反，它在承载着女性与男性的心态的同时，也成为一种性暗示与性指向。
高跟鞋一直背负着对脚的桎梏与残害的恶名，也一直让女性作为性感妩媚的武器来招摇过市。但权衡利弊之后的女人们，都为自己的脚选择了或多或少的高跟鞋，女权主义对解放脚的呼唤并没有阻止高跟鞋的日新月异，后女权主义的脚的奇妙胸罩理论也没有绐高跟鞋的发展提供多大动力。可以看到的是，如今的高跟鞋似乎没有任何的阶级性与任何界定功能，每个普通的女人都可以选择一双令自己超乎寻常的高跟鞋，但是，高跟鞋的阶级性已然以品牌与价格的形式被附加其中。高跟鞋在被品牌以价格提成为奢侈品之后，也让穿着者的身价倍增，所看到的世界也有所不同，那么是不是应该把《欲望城市》里所说的，站在高跟鞋上，女人不但拥有自我，还可以看到全世界一改成，站在普通高跟鞋上，你是看不见全世界的。