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主持人语:学生不愿意参加义务劳动,是越来越多的教师面临的一个难题。这也无形中对当前的德育工作提出了新的挑战。如何从以往的强调单向的道德灌输,走向在尊重学生、理解学生的基础上,协助他们理解道德问题并发展其内在德性,这或许是所有教师都必须应对的一场“考试”。
教育案例
入夏后的几天,气温高达40°C。我们的教室在6楼,窗户全部朝东,西面不通风,为了遮阳光,只能把窗帘拉上,导致教室既暗又热,在这样的情况下,60多名学生每个人都是一个小火炉。早上6点多,一到教室门口就有一股热浪扑面而来,教室里的风扇呼呼地吹着热风,丝毫不能降温。可怜的孩子们在这样的环境下,哪有心情学习?
利用自己在办公室的方便,我这几天,都是把学生带到七楼会展中心进行考试。虽然还是很热,但起码能坐下来了。
考到一半的时候,保洁员上来打扫卫生,说是5点半领导要开会。一个人打扫有700多个座位的会议室,劳动量很大,我萌生了让学生帮忙的想法。
李智第一个交卷子,我说:“你去帮阿姨打扫卫生吧。”李智笑了笑,去了。有几个准备交卷子的学生看到李智打扫卫生,又坐回去了。
看到这种情形,我想进行另外的一场“考试”。
第二个交卷子的是李岫奇,他前两天刚受过伤,我说,你回教室吧。
冯晓豆第三个交卷子,我没有让他走,他也没有走的打算,直接拿起拖布开始拖地。
时间差不多了,我说:“做完卷子的同学可以交卷子了,这儿需要几个帮忙打扫卫生的同学,谁想留下来就留下来。”
一位平时内向的女同学交了卷子,她看了看,向门口走去。随后,一大批学生开始交卷子,都陆续走了。看到这种情况,我再次重申了志愿参加劳动的要求。
一会儿,闫力留了下来,杨振中、贾晶、潘捷、张伟骞、彭勇和课代表张海龙、张蔷也陆续留了下来,陈思翰、张薇最后交完卷子也加入了劳动的行列。这已经出乎我的意料了。
看着学生们打扫,我头脑里想着待会儿如何回教室里公布这个特殊的“考试”结果。
10分钟后,学生全都回到教室,我站在讲台上对大家说:“同学们,今天,我们进行了一场古文知识的考试,同时也进行了另一场没有试卷的考试。有的同学在试卷上考好了,但在另一场考试中没有考好;有的同学虽然试卷答得不是很好,但在另一场考试中及格了。”同学们露出惊讶的表情,我继续说,“这个考试就是交完试卷后的志愿劳动,两个考试都很重要,某种情况下,老师更看重后一场考试。我本可以指定一些同学留下来劳动,但我没有,为什么呢?就是想看看我们有没有同学能够自愿留下来,我也相信我们班有这样的同学。全班除了李岫奇前两天刚受过伤,是我明确要求不参加的,在剩余同学中,最终有11名同学留下来打扫卫生,这11名学生分别是……”
我大声念出了他们的名字,并请这11名同学上台。这些同学迟迟不肯上来。我说,同学们鼓掌欢迎他们。我带头鼓掌,掌声却稀稀疏疏。
可怜这几个孩子在应试教育的熏陶下,已经不认为自己偶尔的一次劳动,竟然能享受这么高的赞誉。可怜所有的孩子们都认为,在教室的讲台上,应该表扬的是那些成绩好的同学,哪怕他(她)是如何自私自利、懒惰。
我说:“一个同学能参加劳动,很好;能自愿参加劳动,更好。在他们当中,有的同学成绩不是太好,在今天这样的评价制度下,就被封为差生,这合理吗?不,不是!我认为,只要我们勤于劳动,拥有爱心,能用自己的诚实劳动自食其力,我们就是当之无愧的优秀学生。”台下的掌声比刚才热烈一些了。
“昨天,我刚刚严厉地批评了彭勇,那是因为学习的问题。今天,彭勇在这次考试中,表现得非常好,他也是当之无愧的优秀学生!冯晓豆,只要你保持这样的热情,保持这种自信,保持这种风格,你会在将来的人生考场中赢得好成绩的。相比这11名同学,我为台下的大家感到遗憾。请记住,学习固然重要,但劳动更重要,做人更重要。请大家再次为他们鼓掌!”
台下的掌声依然稀稀拉拉。我知道,有的人感到羞愧,有的人不以为然。这不仅仅是孩子们的错。
的确,急功近利的教育制度,使这些孩子们听惯了宏大的人生叙事,习惯于追求成功、成才成名,却忽视了修身做人,其中懒惰是很多人的共性。自己的衣服,放假带回家让父母洗;到了亲戚家,只知道看电视,吃零食,而不懂得帮忙;在学校里,认为打扫卫生的保洁员就是服务员,是为自己服务的,甚至个别家长和老师还会说:“看,如果不好好学习,将来就只能是这样——给人打扫卫生。”
再好的教育,如果培养出的是四体不勤、五谷不分、没有同情心和爱心的“考试机器”,有何用?对于少数同学来说,毕竟还有一个比较好的成绩,将来或许能成为“劳心者”。而对很多学习困难的学生来说,懒懒散散,连起码的自食其力的本领都没有,将来何以谋生?
看着蜷缩在教室角落里的那几个孩子,平时上课一睡到底,此时依然神情麻木、态度不屑,真为他们感到可怜、可悲,也为他们的父母可叹!
(案例作者:山西省忻州师范学院附属外国语中学)
案例点评
这似乎是校园里司空见惯的一幕场景。
逃避公共劳动,眼下已经成为许多学生下意识的行为,更不用说是义务劳动了。因此在这个案例中,大部分学生在这场突如其来的考试中,考出比较“差”的成绩,也并不令人意外。
但是且慢,这不仅仅是针对学生的考试,作为一个教育场景,同时也是针对老师的考试,在这场考试中,老师及格了吗?恐怕也没有。那么,老师的分数究竟失在哪里?
第一,言而无信,出尔反尔。
老师在前面说,做完卷子的同学可以交卷子了,这儿需要几个帮忙打扫卫生的同学,谁想留下来就留下来。这说 明老师已经明确告诉学生,是否帮助保洁员打扫卫生,是一种自愿选择。自愿选择,意味着学生不应该因为选择而受到任何惩罚,无论是语言上的还是行为上的。因此,老师对未参加义务劳动的学生或明或暗的指责,就是不合理的,这实际上是没有真正给予学生选择的权利。而一切道德行为的最终选择,都要由学生自主决定。
许多老师往往搞混了两个概念:基本道德与美德。例如,不随地吐痰,不破坏公物,不侮辱他人,遵守交通规则,尊重他人的隐私权等,这是基本道德。而帮助他人,则已经属于美德的范畴了。教育要让学生学会遵守基本道德,引导学生崇尚美德。而现实的状况是,学生往往没有学会遵守基本道德,却天天都被教导要具有美德,这是教育的一个大问题。
在这个事件中,除非有学生随地乱扔果皮纸屑,破坏了会展中心的卫生,这才是要公开严厉批评的。否则,教师不可以随意指责学生不崇尚美德,这样很容易形成道德压迫,并引起学生反感。毕竟,美德不是外在的强制行为,而应该是学生发自内心的选择。对学生内心意愿的谅解与尊重,是具备美德的前提。
第二,表彰个别人,打击一大片。
老师希望能够弘扬美德,因此表彰参加义务劳动的11位同学,这本来也无可厚非,但是老师却连带着打击了一大片:
“相比这11名同学,我为台下的大家感到遗憾。请记住,学习固然重要,但劳动更重要,做人更重要。”
这段话的含义很明显,即“台下的大家”没有通过这场考试,因此是令老师失望的,是做人有问题的。这个评判明显是其他学生所不能接受的。不错,老师有 老师的想法,但学生也会有学生的逻辑。在中学阶段,学生在道德发展上会特别强调规则,因为他们觉得自己没有违反规则,因此便不会接受这个结论,何况这是一个错误的结论。
更重要的是,这次表彰,将这11位同学放在了更多同学的对立面。这11位同学迟迟不肯上来,原因并非是像老师所想的那样,被应试教育熏陶到认为这样的事不值得表扬和效仿,而是不愿意站在更多同学的对立面。事实上,这种对立已经形成了:
“我说,同学们鼓掌欢迎他们。我带头鼓掌,掌声却稀稀疏疏。”
“台下的掌声比刚才热烈一些了。”
“台下的掌声依然稀稀拉拉。我知道,有的人感到羞愧,有的人不以为然。”
“看着蜷缩在教室角落里的那几个孩子,平时上课一睡到底,此时神情依然麻木、态度不屑,真为他们感到可怜、可悲,也为他们的父母可叹!”
可以看到,学生并没有真正从内心认同老师的结论,即使掌声“比刚才热烈一些了”,也并非是接受老师教育的结果,而只是在这种道德压迫情境下的被动顺应。在更多时候,这种表彰,反而会使愿意参加义务劳动的人数减少,而不是增加。因为相对于老师,学生尤其是中学生,更在意同龄人对他的评价,而不愿意成为异类。
一个成熟的老师应该意识到,任何考试都是在有一个阶段学习之后的检测反馈。而这场针对学生的考试,是没有经过学习的考试,就好像一个从来没有学过英语的人突然拿到了一份英语试卷,老师却理所当然地认为他应该及格。因此,重要的是日常教育,而不是抱怨,更不是因袭成见,给90后的孩子扣上懒惰自私的帽子。
这场考试,与其说是对学生的考试,不如说是对老师的考试,而且老师显然没有及格。
那么,一份完美的答卷可能是什么样的呢?
首先,一份完美的答卷,是从学生进到你的教室的那一刻就开始着手回答的。道德是需要学习的,不能只依赖学生去自然形成,尤其是在“世风日下”的今天。一方面要让学生看到美好的人性,以及教师的以身作则,率先垂范;另一方面,在中学阶段,要有足够数量的关于道德问题的讨论,帮助学生去理解道德问题。只有双管齐下,学生才会慢慢地形成基于自身理解与选择的德性。
其次,在这一具体的事件中,老师仍然不可强迫学生参与义务劳动,除非是决定班级将打扫卫生作为任务接受下来并进行分配。老师仍然要让学生选择并尊重学生的选择,因为一切真正美德的养成,都需要耐心与时间,并且是建立在对学生任何不违反基本道德的选择的尊重之上。老师不妨自己也作出选择,例如,留下来与学生一起劳动,让这11名同学感觉到:老师与我们在一起。即使老师因事不能一起参与劳动,也要尽量向学生致歉并表示谢意,这才是道德教育的最好方式。
通常情况下,可在与11位同学私下交流时对其表示肯定与赞赏,而在班级则不宜大规模地进行表扬。因为从本质上,美德是一种不受外界影响而独立作出的行为选择,美德本身就是对这种选择的奖赏,否则,这种道德选择就可能被异化。
因此,在日常的道德教育中,应该旗帜鲜明地强化基本公德的教育,帮助学生理解并崇尚美德。前者需要规范约束,后者则只能通过熏陶与发展道德认知的方式让学生逐步理解。与此同时,还要让学生独自去面对学校乃至于未来社会中的一场场关于美德的考试,并且自我评分。
(责 编 子 君)
教育案例
入夏后的几天,气温高达40°C。我们的教室在6楼,窗户全部朝东,西面不通风,为了遮阳光,只能把窗帘拉上,导致教室既暗又热,在这样的情况下,60多名学生每个人都是一个小火炉。早上6点多,一到教室门口就有一股热浪扑面而来,教室里的风扇呼呼地吹着热风,丝毫不能降温。可怜的孩子们在这样的环境下,哪有心情学习?
利用自己在办公室的方便,我这几天,都是把学生带到七楼会展中心进行考试。虽然还是很热,但起码能坐下来了。
考到一半的时候,保洁员上来打扫卫生,说是5点半领导要开会。一个人打扫有700多个座位的会议室,劳动量很大,我萌生了让学生帮忙的想法。
李智第一个交卷子,我说:“你去帮阿姨打扫卫生吧。”李智笑了笑,去了。有几个准备交卷子的学生看到李智打扫卫生,又坐回去了。
看到这种情形,我想进行另外的一场“考试”。
第二个交卷子的是李岫奇,他前两天刚受过伤,我说,你回教室吧。
冯晓豆第三个交卷子,我没有让他走,他也没有走的打算,直接拿起拖布开始拖地。
时间差不多了,我说:“做完卷子的同学可以交卷子了,这儿需要几个帮忙打扫卫生的同学,谁想留下来就留下来。”
一位平时内向的女同学交了卷子,她看了看,向门口走去。随后,一大批学生开始交卷子,都陆续走了。看到这种情况,我再次重申了志愿参加劳动的要求。
一会儿,闫力留了下来,杨振中、贾晶、潘捷、张伟骞、彭勇和课代表张海龙、张蔷也陆续留了下来,陈思翰、张薇最后交完卷子也加入了劳动的行列。这已经出乎我的意料了。
看着学生们打扫,我头脑里想着待会儿如何回教室里公布这个特殊的“考试”结果。
10分钟后,学生全都回到教室,我站在讲台上对大家说:“同学们,今天,我们进行了一场古文知识的考试,同时也进行了另一场没有试卷的考试。有的同学在试卷上考好了,但在另一场考试中没有考好;有的同学虽然试卷答得不是很好,但在另一场考试中及格了。”同学们露出惊讶的表情,我继续说,“这个考试就是交完试卷后的志愿劳动,两个考试都很重要,某种情况下,老师更看重后一场考试。我本可以指定一些同学留下来劳动,但我没有,为什么呢?就是想看看我们有没有同学能够自愿留下来,我也相信我们班有这样的同学。全班除了李岫奇前两天刚受过伤,是我明确要求不参加的,在剩余同学中,最终有11名同学留下来打扫卫生,这11名学生分别是……”
我大声念出了他们的名字,并请这11名同学上台。这些同学迟迟不肯上来。我说,同学们鼓掌欢迎他们。我带头鼓掌,掌声却稀稀疏疏。
可怜这几个孩子在应试教育的熏陶下,已经不认为自己偶尔的一次劳动,竟然能享受这么高的赞誉。可怜所有的孩子们都认为,在教室的讲台上,应该表扬的是那些成绩好的同学,哪怕他(她)是如何自私自利、懒惰。
我说:“一个同学能参加劳动,很好;能自愿参加劳动,更好。在他们当中,有的同学成绩不是太好,在今天这样的评价制度下,就被封为差生,这合理吗?不,不是!我认为,只要我们勤于劳动,拥有爱心,能用自己的诚实劳动自食其力,我们就是当之无愧的优秀学生。”台下的掌声比刚才热烈一些了。
“昨天,我刚刚严厉地批评了彭勇,那是因为学习的问题。今天,彭勇在这次考试中,表现得非常好,他也是当之无愧的优秀学生!冯晓豆,只要你保持这样的热情,保持这种自信,保持这种风格,你会在将来的人生考场中赢得好成绩的。相比这11名同学,我为台下的大家感到遗憾。请记住,学习固然重要,但劳动更重要,做人更重要。请大家再次为他们鼓掌!”
台下的掌声依然稀稀拉拉。我知道,有的人感到羞愧,有的人不以为然。这不仅仅是孩子们的错。
的确,急功近利的教育制度,使这些孩子们听惯了宏大的人生叙事,习惯于追求成功、成才成名,却忽视了修身做人,其中懒惰是很多人的共性。自己的衣服,放假带回家让父母洗;到了亲戚家,只知道看电视,吃零食,而不懂得帮忙;在学校里,认为打扫卫生的保洁员就是服务员,是为自己服务的,甚至个别家长和老师还会说:“看,如果不好好学习,将来就只能是这样——给人打扫卫生。”
再好的教育,如果培养出的是四体不勤、五谷不分、没有同情心和爱心的“考试机器”,有何用?对于少数同学来说,毕竟还有一个比较好的成绩,将来或许能成为“劳心者”。而对很多学习困难的学生来说,懒懒散散,连起码的自食其力的本领都没有,将来何以谋生?
看着蜷缩在教室角落里的那几个孩子,平时上课一睡到底,此时依然神情麻木、态度不屑,真为他们感到可怜、可悲,也为他们的父母可叹!
(案例作者:山西省忻州师范学院附属外国语中学)
案例点评
这似乎是校园里司空见惯的一幕场景。
逃避公共劳动,眼下已经成为许多学生下意识的行为,更不用说是义务劳动了。因此在这个案例中,大部分学生在这场突如其来的考试中,考出比较“差”的成绩,也并不令人意外。
但是且慢,这不仅仅是针对学生的考试,作为一个教育场景,同时也是针对老师的考试,在这场考试中,老师及格了吗?恐怕也没有。那么,老师的分数究竟失在哪里?
第一,言而无信,出尔反尔。
老师在前面说,做完卷子的同学可以交卷子了,这儿需要几个帮忙打扫卫生的同学,谁想留下来就留下来。这说 明老师已经明确告诉学生,是否帮助保洁员打扫卫生,是一种自愿选择。自愿选择,意味着学生不应该因为选择而受到任何惩罚,无论是语言上的还是行为上的。因此,老师对未参加义务劳动的学生或明或暗的指责,就是不合理的,这实际上是没有真正给予学生选择的权利。而一切道德行为的最终选择,都要由学生自主决定。
许多老师往往搞混了两个概念:基本道德与美德。例如,不随地吐痰,不破坏公物,不侮辱他人,遵守交通规则,尊重他人的隐私权等,这是基本道德。而帮助他人,则已经属于美德的范畴了。教育要让学生学会遵守基本道德,引导学生崇尚美德。而现实的状况是,学生往往没有学会遵守基本道德,却天天都被教导要具有美德,这是教育的一个大问题。
在这个事件中,除非有学生随地乱扔果皮纸屑,破坏了会展中心的卫生,这才是要公开严厉批评的。否则,教师不可以随意指责学生不崇尚美德,这样很容易形成道德压迫,并引起学生反感。毕竟,美德不是外在的强制行为,而应该是学生发自内心的选择。对学生内心意愿的谅解与尊重,是具备美德的前提。
第二,表彰个别人,打击一大片。
老师希望能够弘扬美德,因此表彰参加义务劳动的11位同学,这本来也无可厚非,但是老师却连带着打击了一大片:
“相比这11名同学,我为台下的大家感到遗憾。请记住,学习固然重要,但劳动更重要,做人更重要。”
这段话的含义很明显,即“台下的大家”没有通过这场考试,因此是令老师失望的,是做人有问题的。这个评判明显是其他学生所不能接受的。不错,老师有 老师的想法,但学生也会有学生的逻辑。在中学阶段,学生在道德发展上会特别强调规则,因为他们觉得自己没有违反规则,因此便不会接受这个结论,何况这是一个错误的结论。
更重要的是,这次表彰,将这11位同学放在了更多同学的对立面。这11位同学迟迟不肯上来,原因并非是像老师所想的那样,被应试教育熏陶到认为这样的事不值得表扬和效仿,而是不愿意站在更多同学的对立面。事实上,这种对立已经形成了:
“我说,同学们鼓掌欢迎他们。我带头鼓掌,掌声却稀稀疏疏。”
“台下的掌声比刚才热烈一些了。”
“台下的掌声依然稀稀拉拉。我知道,有的人感到羞愧,有的人不以为然。”
“看着蜷缩在教室角落里的那几个孩子,平时上课一睡到底,此时神情依然麻木、态度不屑,真为他们感到可怜、可悲,也为他们的父母可叹!”
可以看到,学生并没有真正从内心认同老师的结论,即使掌声“比刚才热烈一些了”,也并非是接受老师教育的结果,而只是在这种道德压迫情境下的被动顺应。在更多时候,这种表彰,反而会使愿意参加义务劳动的人数减少,而不是增加。因为相对于老师,学生尤其是中学生,更在意同龄人对他的评价,而不愿意成为异类。
一个成熟的老师应该意识到,任何考试都是在有一个阶段学习之后的检测反馈。而这场针对学生的考试,是没有经过学习的考试,就好像一个从来没有学过英语的人突然拿到了一份英语试卷,老师却理所当然地认为他应该及格。因此,重要的是日常教育,而不是抱怨,更不是因袭成见,给90后的孩子扣上懒惰自私的帽子。
这场考试,与其说是对学生的考试,不如说是对老师的考试,而且老师显然没有及格。
那么,一份完美的答卷可能是什么样的呢?
首先,一份完美的答卷,是从学生进到你的教室的那一刻就开始着手回答的。道德是需要学习的,不能只依赖学生去自然形成,尤其是在“世风日下”的今天。一方面要让学生看到美好的人性,以及教师的以身作则,率先垂范;另一方面,在中学阶段,要有足够数量的关于道德问题的讨论,帮助学生去理解道德问题。只有双管齐下,学生才会慢慢地形成基于自身理解与选择的德性。
其次,在这一具体的事件中,老师仍然不可强迫学生参与义务劳动,除非是决定班级将打扫卫生作为任务接受下来并进行分配。老师仍然要让学生选择并尊重学生的选择,因为一切真正美德的养成,都需要耐心与时间,并且是建立在对学生任何不违反基本道德的选择的尊重之上。老师不妨自己也作出选择,例如,留下来与学生一起劳动,让这11名同学感觉到:老师与我们在一起。即使老师因事不能一起参与劳动,也要尽量向学生致歉并表示谢意,这才是道德教育的最好方式。
通常情况下,可在与11位同学私下交流时对其表示肯定与赞赏,而在班级则不宜大规模地进行表扬。因为从本质上,美德是一种不受外界影响而独立作出的行为选择,美德本身就是对这种选择的奖赏,否则,这种道德选择就可能被异化。
因此,在日常的道德教育中,应该旗帜鲜明地强化基本公德的教育,帮助学生理解并崇尚美德。前者需要规范约束,后者则只能通过熏陶与发展道德认知的方式让学生逐步理解。与此同时,还要让学生独自去面对学校乃至于未来社会中的一场场关于美德的考试,并且自我评分。
(责 编 子 君)