【摘 要】
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唐宋思想转型之际,二程承载着复兴儒家道统的历史责任。二程重新挖掘“天理”概念,从宇宙方面构建其独特的天理观。从“天”到“天理”,不仅仅是语义和概念的变化,而且也是精
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唐宋思想转型之际,二程承载着复兴儒家道统的历史责任。二程重新挖掘“天理”概念,从宇宙方面构建其独特的天理观。从“天”到“天理”,不仅仅是语义和概念的变化,而且也是精神意蕴的转换。在历史的长河中,思想范畴的内涵不断被扬弃,儒家的“天”出现了以神为天和以客观规律为天两种主要的形态,“理”概念则由事物的一般属性逐渐向本体属性转变。针对董仲舒对天的神化,二程提出“天变非应人事”,肯定柳宗元、刘禹锡对天的自然化,反对天谴事应说中主宰者式的天观。二程还汲取了华严宗中理的本体形式,以及理事无碍的精神原理,批判了理的虚幻
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