【摘 要】
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在中國古代文學史上,作為“詩人哲學家”的陶淵明有著超越其時代的永恒魅力.縱觀千年陶學史,對陶淵明思想淵源的論說,一直貫穿著顯而易見的儒道博弈.大抵年代越早,越贊同其為
【机 构】
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同濟大學中文系 上海,200092
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在中國古代文學史上,作為“詩人哲學家”的陶淵明有著超越其時代的永恒魅力.縱觀千年陶學史,對陶淵明思想淵源的論說,一直貫穿著顯而易見的儒道博弈.大抵年代越早,越贊同其為道家,而年代越晚,指其為儒家的聲音便越多.當我們撥開歷史的重重迷霧,深入到陶淵明的詩文旨歸與人格根底中時,則不難發現,陳寅恪所謂“外儒內道”與“新自然說”,實在很難成立,梁啟超、朱光潸、李慎之諸家將陶淵明歸於儒家的觀點更具歷史和邏輯的合理性.陶渊明的隱居生涯与安貧樂道,有著深刻的儒學支撑,而君子志節和聖賢追求,更是陶淵明一以貫之的精神信仰,惟其如此,陶淵明才能躍出晉宋這一時代的思想局限,成就一種高古飄逸、灑落自由的聖賢氣象和完美人格.後人謂其“儒隱”“詩聖”,良有以也.
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