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中国社会经济蓬勃发展，以企业家为主体的商业力量渐次壮大。他们通过不同的奋斗途径积极进取，积聚了一定的资产财富，却也在时代的迷茫中寻求精神出口，南怀瑾和他的太湖大学堂曾让一大批商业精英在传统的人文精神中寻到了栖身园地。
太湖侧畔传“新教”
中国历史上，春秋时期曾出现过私学，可自由讲学，最出名者便是孔子。他周游列国，以诗书礼乐教育弟子。及至明清，书院几度兴衰，至清末荒废。然而，在晚清废除书院100余年之后的今天，中国大地上又涌现出以新的面貌和方式的书院、学堂，学修结合开展国学研究和推广活动，成为弘扬传统文化的重要载体。
2001年，一生漂泊无定、四海为家的南怀瑾来到江苏吴江太湖之滨，在七都庙港开始创建太湖大学堂。那年，他84岁。2006年，太湖大学堂已初具规模，89岁高龄的南怀瑾从此在这里扎下了根。
办太湖大学堂是南怀瑾晚年所做的最后一件大事。启动第一天，已被誉为“金温铁路催生者”的南怀瑾就以浓重温州口音说：“区区一条人间铁路算什么。现在这个地方，我想修一条‘人道之路’开始的基地，再启动一下。”
秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，2008年5月，南师又在大学堂内建立吴江太湖国际实验学校，传书院余韵，开教育新风。开展传统文化经典导读与文化补偏救弊，格物致知把文化提到高度的认识。
南怀瑾先生效法孔子创办太湖大学堂，并非恢复旧制教育，而是试图传承和创新一种教育模式，致力于传承国学，一以贯之地让中华优秀传统文化发扬光大。他希望对中国文化做一个探索，回归教育本色。
“与其说很多大道理，不如实实在在做些事情，让大家看得到。”此为南怀瑾创办大学堂的初衷，他觉得老祖宗留下的优秀传统文化颇多，自己需竭尽所能，留下多少是多少。“现在大家非常重视物欲的东西，忽略了文化的传承。一个民族，如果没有自己的文化，是走不远的，更难以立足世界民族之林。”
六年时间内，南师公开授课50余次，听者无数，来自国家机关、高校院所、政要商界、名流人士等。在讲台上，他没有教材、参考书，也没有讲义，就取肚子里之学问，旁征博引的阐明义理，剖析精要。也因名气之大，几乎每天都有因仰慕者远道赶来求见，大学堂不得已在门前写上告知：“太湖大学堂乃教育学术机构，非宗教场所，工作繁剧，实无暇接待社会访客”。
精英们的南怀瑾情结
一次，在给银监会人士讲经济时，南怀瑾问听众：“中国有没有自己的经济学？”然后，自问自答：司马迁《史记》中的《货殖列传》和《平准书》，以及后来班固《汉书》中的《食货志》，就是中国经济学著作。当天他还随身带了一本康熙、雍正时代整理的《古今图书集成》，“你们的图书馆没有，它把几千年的财经，一切内容的要点囊括在里面。”
祖辈传承下来的中华传统文化，曾长期处于世界领先地位，其价值观念、行为准则，时刻影响着国人，为开创商业新文化提供了历史根据和现实基础。改革开放30余年涌现出大批优秀企业及企业家，他们的管理理论、思想、方法，对于现代企业的发展纵然有不可磨灭的貢献，但其不足和偏颇也日益明显，南怀瑾讲述推广的传统优秀文化，恰将中国古代管理思想的精髓与现代企业的实践有机地融合起来，犹如现代汽车上的制动系统，可以让高速前行的车辆放慢速度，减少危险；也可以让停滞不前的汽车找到新动力，继续前进。
海南航空董事长陈峰，因崇敬南怀瑾，曾把他的讲课部分内容，编进公司教育训练的教材内。“纵观中国工商精神，中华传统文化精神缺乏。当今中国企业界勤勉的人很多，继承古先贤人大智慧、大作为者太少。南怀瑾老师的中国传统文化集大成的学术思想，构成了海航企业文化重要的支撑部分。”20年间，海航集团从1000万元起步，从一个偏居海南一隅连“飞机翅膀都买不起”的小公司，发展到年收入已超1200亿元，总资产超过3600亿元的大型企业，它的故事成了当代中国乃至世界工商界的传奇。陈峰在总结海航发展历史时，总忘不了为恩师南怀瑾记上一笔功绩。
在南怀瑾思想的影响下从体制内转型起步创业的文化商人张耀伟，是一个在从政府官员蜕变为成功人士的商界精英。南怀瑾曾手把手教导他如何经商立德，甚至用自己的稿费支持其创业，使他在短短三年取得成功。最让他难忘的是，南怀瑾在与病魔博弈的人生最后阶段，还主动为其题写“道南文化”一词，鼓励他创办道南文化控股公司和道南大学堂，从事传统文化的传承和推广。
前银监会主席刘明康也曾多次率银监会高级官员前往苏州听课，他个人亦是南怀瑾的粉丝，不仅向他请益国学、佛学，这位曾是大陆银行业监管部门的掌门人，对南怀瑾以国学观点解读现代经济学，更是表达了极高的敬意。
此外，向南怀瑾学习佛学与国学的大陆台商不在少数，上海斯米克集团董事长李慈雄，也是他在大陆的真正关门弟子。在台湾，南怀瑾的弟子中最知名者包括薇阁中小学董事长李传洪、润泰集团总裁尹衍梁，及李登辉担任“总统”时的办公室主任苏志诚。
大师的商业智慧
南怀瑾旅居海外数十年，但有着浓郁的故土情结，热切关心大陆经济、文化、社会发展。晚年间曾谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设。
他曾说，好的企业实际上就是一个教化人心的好学校。商界精英们如何处世为人，实际上能够影响所有的员工。一个员工很少感受到国家和政府给自己施加的影响力，但是却能时时感受到企业内部给自己的影响力。
将企业当做人生修为的场所，是南怀瑾的一种智慧贡献；站在巨人的肩上看世界，则是智者选择的一种视角。如果一个人的修为不够，那就换取视角，此为人类与生俱来的能力。南怀瑾不去引用西方经济学和社会学的训条说明，而是凭借自己浑厚的国学造诣，引用中国的典籍来诠释企业经营的智慧。因为这样的话语更容易得到国人认同，引人深思。
国学热成了中国在经济发展过程中的必然结果。追随南怀瑾的众多企业家面对企业发展与管理问题的同时，意识到需要通过提升自身素质和思想境界去获得更高层次的认识与方法，以解决自身和企业的诸多问题。如同伏尔泰所说，“不是事业为了思想，而是思想为了事业”，此亦为企业家们跟随南师的动力。
在解释何为“事业”时，南怀瑾说：“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫事业。”通过回归“教育”本色，企业家们的人生观、价值观产生巨大转变，以利他之心投入到企业经营与社会公益事业当中，并产生了良好效果。
太湖侧畔传“新教”
中国历史上，春秋时期曾出现过私学，可自由讲学，最出名者便是孔子。他周游列国，以诗书礼乐教育弟子。及至明清，书院几度兴衰，至清末荒废。然而，在晚清废除书院100余年之后的今天，中国大地上又涌现出以新的面貌和方式的书院、学堂，学修结合开展国学研究和推广活动，成为弘扬传统文化的重要载体。
2001年，一生漂泊无定、四海为家的南怀瑾来到江苏吴江太湖之滨，在七都庙港开始创建太湖大学堂。那年，他84岁。2006年，太湖大学堂已初具规模，89岁高龄的南怀瑾从此在这里扎下了根。
办太湖大学堂是南怀瑾晚年所做的最后一件大事。启动第一天，已被誉为“金温铁路催生者”的南怀瑾就以浓重温州口音说：“区区一条人间铁路算什么。现在这个地方，我想修一条‘人道之路’开始的基地，再启动一下。”
秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，2008年5月，南师又在大学堂内建立吴江太湖国际实验学校，传书院余韵，开教育新风。开展传统文化经典导读与文化补偏救弊，格物致知把文化提到高度的认识。
南怀瑾先生效法孔子创办太湖大学堂，并非恢复旧制教育，而是试图传承和创新一种教育模式，致力于传承国学，一以贯之地让中华优秀传统文化发扬光大。他希望对中国文化做一个探索，回归教育本色。
“与其说很多大道理，不如实实在在做些事情，让大家看得到。”此为南怀瑾创办大学堂的初衷，他觉得老祖宗留下的优秀传统文化颇多，自己需竭尽所能，留下多少是多少。“现在大家非常重视物欲的东西，忽略了文化的传承。一个民族，如果没有自己的文化，是走不远的，更难以立足世界民族之林。”
六年时间内，南师公开授课50余次，听者无数，来自国家机关、高校院所、政要商界、名流人士等。在讲台上，他没有教材、参考书，也没有讲义，就取肚子里之学问，旁征博引的阐明义理，剖析精要。也因名气之大，几乎每天都有因仰慕者远道赶来求见，大学堂不得已在门前写上告知：“太湖大学堂乃教育学术机构，非宗教场所，工作繁剧，实无暇接待社会访客”。
精英们的南怀瑾情结
一次，在给银监会人士讲经济时，南怀瑾问听众：“中国有没有自己的经济学？”然后，自问自答：司马迁《史记》中的《货殖列传》和《平准书》，以及后来班固《汉书》中的《食货志》，就是中国经济学著作。当天他还随身带了一本康熙、雍正时代整理的《古今图书集成》，“你们的图书馆没有，它把几千年的财经，一切内容的要点囊括在里面。”
祖辈传承下来的中华传统文化，曾长期处于世界领先地位，其价值观念、行为准则，时刻影响着国人，为开创商业新文化提供了历史根据和现实基础。改革开放30余年涌现出大批优秀企业及企业家，他们的管理理论、思想、方法，对于现代企业的发展纵然有不可磨灭的貢献，但其不足和偏颇也日益明显，南怀瑾讲述推广的传统优秀文化，恰将中国古代管理思想的精髓与现代企业的实践有机地融合起来，犹如现代汽车上的制动系统，可以让高速前行的车辆放慢速度，减少危险；也可以让停滞不前的汽车找到新动力，继续前进。
海南航空董事长陈峰，因崇敬南怀瑾，曾把他的讲课部分内容，编进公司教育训练的教材内。“纵观中国工商精神，中华传统文化精神缺乏。当今中国企业界勤勉的人很多，继承古先贤人大智慧、大作为者太少。南怀瑾老师的中国传统文化集大成的学术思想，构成了海航企业文化重要的支撑部分。”20年间，海航集团从1000万元起步，从一个偏居海南一隅连“飞机翅膀都买不起”的小公司，发展到年收入已超1200亿元，总资产超过3600亿元的大型企业，它的故事成了当代中国乃至世界工商界的传奇。陈峰在总结海航发展历史时，总忘不了为恩师南怀瑾记上一笔功绩。
在南怀瑾思想的影响下从体制内转型起步创业的文化商人张耀伟，是一个在从政府官员蜕变为成功人士的商界精英。南怀瑾曾手把手教导他如何经商立德，甚至用自己的稿费支持其创业，使他在短短三年取得成功。最让他难忘的是，南怀瑾在与病魔博弈的人生最后阶段，还主动为其题写“道南文化”一词，鼓励他创办道南文化控股公司和道南大学堂，从事传统文化的传承和推广。
前银监会主席刘明康也曾多次率银监会高级官员前往苏州听课，他个人亦是南怀瑾的粉丝，不仅向他请益国学、佛学，这位曾是大陆银行业监管部门的掌门人，对南怀瑾以国学观点解读现代经济学，更是表达了极高的敬意。
此外，向南怀瑾学习佛学与国学的大陆台商不在少数，上海斯米克集团董事长李慈雄，也是他在大陆的真正关门弟子。在台湾，南怀瑾的弟子中最知名者包括薇阁中小学董事长李传洪、润泰集团总裁尹衍梁，及李登辉担任“总统”时的办公室主任苏志诚。
大师的商业智慧
南怀瑾旅居海外数十年，但有着浓郁的故土情结，热切关心大陆经济、文化、社会发展。晚年间曾谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设。
他曾说，好的企业实际上就是一个教化人心的好学校。商界精英们如何处世为人，实际上能够影响所有的员工。一个员工很少感受到国家和政府给自己施加的影响力，但是却能时时感受到企业内部给自己的影响力。
将企业当做人生修为的场所，是南怀瑾的一种智慧贡献；站在巨人的肩上看世界，则是智者选择的一种视角。如果一个人的修为不够，那就换取视角，此为人类与生俱来的能力。南怀瑾不去引用西方经济学和社会学的训条说明，而是凭借自己浑厚的国学造诣，引用中国的典籍来诠释企业经营的智慧。因为这样的话语更容易得到国人认同，引人深思。
国学热成了中国在经济发展过程中的必然结果。追随南怀瑾的众多企业家面对企业发展与管理问题的同时，意识到需要通过提升自身素质和思想境界去获得更高层次的认识与方法，以解决自身和企业的诸多问题。如同伏尔泰所说，“不是事业为了思想，而是思想为了事业”，此亦为企业家们跟随南师的动力。
在解释何为“事业”时，南怀瑾说：“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫事业。”通过回归“教育”本色，企业家们的人生观、价值观产生巨大转变，以利他之心投入到企业经营与社会公益事业当中，并产生了良好效果。