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在冯友兰看来,工业化才是中国走向自由之路,此种主张在《新事论》中得到了较为详尽的阐发,并对民初人偏信西洋＂精神文明＂的态度进行了大量批评,而更多赞同清末人致力于＂实业救国＂的立场。冯友兰认为,倡导新文化、新道德之时贤,其观点虽从社会转型的角度来看,实有某种必然性,但从学理或思想上来看,则是完全错误的。中国社会之近代转型,对传统伦理造成了巨大的冲击,在冯友兰看来,这种转型首先就是＂生产家庭化＂到＂生产社会化＂的变化。冯友兰认为,在＂以家庭为本位＂的社会中,不存在所谓妇女问题。新文化运动对传统礼教的批评,尤其