【摘 要】
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陈独秀在《吾人最后之觉晤》中认为：“继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉晤，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言目，伦理的觉悟为吾人最
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陈独秀在《吾人最后之觉晤》中认为：“继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉晤，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言目，伦理的觉悟为吾人最后觉悟之最后觉悟。”①依据于文化认知和个体经验的这一伦理判断，在新文化运动初期几乎是一种共识，它决定了“五四”启蒙把伦理道德观的变革，即“道德革命”，看作是首要的任务和根本的追求。晚清以来的社会裂变，早已瓦解了儒家伦理中心和道德理想所依据的农业经济、家族社会和专制政体的稳定结构。延伸至“五四”，启蒙所倡导的现代伦理与封建宗法伦理的对立
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