《万里无云》其超卓之处在于它对历史和人类精神与生存困境的深切关注与执著追问，在于它以悲天悯人的情怀传达出的吕梁人乃至国人悠悠万古的不绝歌哭，在于它以口语倾诉方式所揭示的人类生存的本相。读着它，我分明感到，作者是以一颗饱经忧患悲怆苍凉的心来感受世事人情，并以一种开阔的人类视野和博大的生命情怀，孕育了这部凝重之作。
　　小说浓墨重彩又不无同情与哀怜地描写了主人公以及五人坪人追求理想最终理想破灭、渴望生存最后身陷绝境的心路历程与悲苦际遇。为了让五人坪走出黄土，走出历史，年轻教师张仲银毅然来到这地老天荒、群山无语的穷乡僻壤。然而一场燎原大火不期而至，滚滚而来的“文化大革命”让他理想成“真”却又转瞬为幻，他便从先知与英雄变成了随波逐流的木偶。他最终非但没能唤醒沉睡的群山，相反却两次被捕入狱。他的心竟然不幸死了两次。相对于张仲银的崇高理想而言，五人坪人的最高理想似乎就是祈盼风调雨顺、丰衣足食。然而“天地不仁，竟以百姓为刍狗”，他们无比虔诚苦心经营的祈雨闹剧，终以引发大火把家园烧成一片焦土而告终。
　　“大火”对张仲银和五人坪人都是致命的打击。对张仲银来说，理想的幻灭比肉体的消失更加不堪忍受，而他的肉体只要一息尚存，即使心如死灰也还要继续承受心灵的重负和肉体的煎熬，他无可选择，也无从逃避。如果说五人坪人对“文革”之火为害之烈也许还无从体察，那么对祈雨之火必然有着锥心之痛与切齿之恨。作者对“大火”近于声讨般的描写，寄寓着他对张仲银和五人坪人的强烈挚爱以及对其生存状态的深刻同情，也昭示了他们寻求精神和生存解放道路的艰难与漫长。
　　作者通过对众多人物特别是主人公的塑造，完成了对人们生存本相的揭示。小说人物命运的发展让我们看到，人作为生命个体终究无力摆脱根深蒂固的生存桎梏和不可移易的生命法则，无论高尚与卑鄙，从容与局促，挣扎与俯就，进取与退缩，都在无情、无常、无奈的人生场景里徒唤奈何罢了。
　　《万里无云》的结构和叙述方式令人注目。其短小的篇幅承载着丰富的内容，让我担心它不胜负荷，终又觉得它举重若轻。而它的口语倾诉方式，则是凝聚着巨大心血的独特创造，是作者体验了被卡夫卡、乔伊斯和福克纳语言倾诉的瀑布所淹没，又反过来制造瀑布淹没读者的语言革命。叙述人的各种声音，声调不同，音质各异，汇成了这首语言的交响曲，借此传达出人物刻骨铭心的体验和感受，也让我们真切地聆听到人物灵魂的呻吟。作者在创造的自由与快意中，完成了最深的悲悯，传达了生命的歌哭。
　　《万里无云》 李锐著 山东文艺出版社 2002.9 定价：10.00元