人生在世，无法回避人与自然、人与人、人与内心这三种关系。你是如何认知（看待）世界、他人、自身的，常常也就怎样处理这三种关系。
　　认知是主体对客体的感知、理解、判断的过程及结果，它决定人的行为模式、方向选择，继而主导着人的发展轨迹。
　　近代中国内忧外患，灾难深重。仁人志士感同身受，苦苦寻求救世良方。
　　1910年，奉天（今沈阳）关东模范学堂，老师问学生们：读书为的是什么？有的说是为了帮家里记账，有的说为了将来个人的前途……时年12岁的周恩来同学脱口而出：“为了中华之崛起！”目睹祖国孱弱落后，少年恩来忧愤之余立下济世宏愿。青年恩来在接触马克思主义、历经五四运动、出国考察，对各种主义和思潮进行推求和比较后，最终选择了共产主义并为之毕生奋斗一一这是《青年周恩来共产主义信仰的确立》。
　　《勇立潮头唱大风一一革命精英在五四运动期间的斗争写实》显示，五四运动由“巴黎和会”上中国外交的失败和北洋政府软弱无能所触发，归因于革命者视旧思想文化的腐朽和帝国主义压迫为国家民族苦难与沉沦根源的认识，他们高举民主、科学两大旗帜，使这场反帝反封建爱国运动成为中国旧民主主义革命与新民主主义革命的分水岭。
　　《军事奇才杨杰》，对新思想新科学有浓厚兴趣，信奉军事救国，曾追随蒋介石，但當发现蒋的作为与自己更忠于的国家民族发生不可调和的矛盾时，他的人生之路悄然转向……
　　认知层次的高低，决定做事格局的大小，进而影响行为的结局。
　　舜，少时个矮肤黑，生计艰辛，居山野，种自家田，却向往着普天下的丰收。他将一切不利视为激励，身处黑暗恐怖家庭，以大爱消阴冷，以睿智化阴毒，完美演绎孝悌之道：集人之长为己之优，劳作技能样样出众，弹琴作词曲美轮美奂，修己安民德化施仁政一一《古帝虞舜：修身齐家治国平天下的典范》。
　　《全面抗战前的八次对日“杯葛运动”》启示，用联合抵制（杯葛）方式反抗强敌暴行的运动轰轰烈烈，但效果有限，难以持续。原因在于弱国子民虽对双方力量悬殊有所感知，却无深刻思想引导，愤怒情绪主导之下难免走向意气之争。
　　认知层级高者，知天知人知己，深知“我从哪里来，要到哪里去，怎样去”，因而立有根基，行有能量，“飞”有“翅膀”。