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在散文这个大家族中，“儿童散文”是个小弟弟。
怎么说呢？我们知道，散文是个古老的文体，有很多品类。儿童散文的出现比较晚，和其他品类比起来，它只能是个小弟弟。再说，它本身也像个小弟弟那样天真稚气，活泼可爱，全然不像其他散文的模样。你看下面这篇儿童散文——
有一次，我在深林里走了整整一个下午。
山上长着这么多的树木，松树、枫树、楠树、杉树、枞树， 还有野生的杨梅和山楂树……我把自己知道的树名都写在本子上。还有一些不知名的树木，我把它们的树叶采下来，夹在本子里，准备带回学校问问教自然的老师。
翻过一道山岗，在前面的峭壁下面，忽然出现一个水潭。我赶紧跑过去，想不到这个水潭里开放着那么多的睡莲花：它小小的碧绿色圆叶，铺满了水面，那些洁白的花朵便开放在绿叶中间，是那么美丽。
我继续向前走，树林显得更加浓密了。许多野藤盘绕着高大的树干，地上密密地长满着孔雀尾一般的羊齿植物，树根上长出各色各样的野菌，好像童话中的小仙人的雨伞。
回来的时候，经过那个水潭，我没有忘记去看看那些洁白、美丽的睡莲花。天快暗了，睡莲花的花瓣都合起来，它们很早便睡觉。
这是已故著名散文家郭风的一篇题为《睡莲》的儿童散文的节录。郭老先生用朴素亲切的笔调描述山林之美，蕴含欣赏山林之美时的爱与喜悦。
在他的笔下，山、树木、水潭、睡莲的花儿，还有野菌们——它们“好像童话中的小仙人的雨伞”，都是那么清新那么美。这些被爱和温情点亮的文字，“闪烁灵光”，让我们的心柔软地沉静下来，清亮起来。
为什么会有如此独特的魅力呢？是因为作者用的是儿童的眼光，儿童的语言、口气和心境，通篇跳跃着一颗童心。
你看，“我把自己知道的树名都写在本子上。还有一些不知名的树木，我把它们的树叶采下来，夹在本子里，准备带回学校问问教自然的老师。”“翻过一道山岗，在前面的峭壁下面，忽然出现一个水潭。“回来的时候，经过那个水潭，我没有忘记去看看那些洁白、美丽的睡莲花。天快暗了，睡莲花的花瓣都合起来，它们很早便睡觉。”这些句子这些语言，仿佛出自一个孩童之手，一个活脱脱的孩童就在我们面前。于是，这篇散文就和其他类别的散文区别开来，而被称为“儿童散文”了。
用台湾儿童文学“大佬”林良先生的话说：儿童散文，“指的是为儿童写作的‘文学的散文’。这种散文是向儿童传达自己的‘动人的人生经验’，但是，作者必须运用儿童能体会的题材，运用能激起儿童心理反应的语言。”林良先生特别强调儿童散文作家的语言技巧“必须是圆熟的，能向儿童展示日常语言的‘艺术面’，使儿童体会到民族语言的多彩多姿，培养儿童敏锐的语感。”
尤其重要的是，他要向儿童证明：你们小孩子每天所说的这种日常语言，是具有丰富的“文学性能”的。他让儿童热爱自己的日常语言像热爱自己的家乡。他不着痕迹地进行另外一种方式的语言教学像灌输乡土观念。他使儿童熟悉民族语言像熟悉家乡的风土人情。而冰心、郭风就是真正为孩子们写作“文学的”儿童散文的先行者和带有示范性的前辈大家。
我喜欢儿童散文。从冰心、郭风、林良，以及其他作家的多姿多彩的儿童散文中，我获得丰富的营养和教益。
在中学时代，我就萌生了对文学的热爱，并练习写诗歌、小说，甚至剧本。但是几乎都没有入门。我永远记得读郭风前辈作品的那种兴奋和激动。
郭风前辈也许是最早的有远见地坚持不懈地向孩子们描绘和展示美妙大自然的儿童文学作家了。他那些描写“避雨的豹”、“洗澡的虎”；那些描写画眉鸟、喜鹊、山鹬们的生活；描写“花的沐浴”以及雪的故事的精湛作品，在我心中产生持久的共鸣。
我似乎找到了与自己相和谐的文体，似乎触摸到了我一直在寻找的一些字、词，一些句子，它们就在我眼前跳跃。
我终于学着用“儿童视角”写了些儿童散文和类似散文诗的儿童散文，试探着用孩子们的眼光欣赏生活中的美，用孩子的心灵感受生活中的美，并得到郭风前辈的赞赏和鼓励。
我同时也向冰心老人请教。她老人家在给我的信中，既称许我的习作“朴素自然”，她“很欣赏”，又语重心长地告诉我：“给儿童写散文不容易，要有童心。”我在儿童文学或者说儿童散文写作刚刚起步之初，两位前辈大家就给我及时的鼓励和教诲，我的感念自不待言。
说到“给儿童写散文不容易，要有童心。”这不仅是冰心老人的经验之谈，也是儿童散文写作者应有的素质。不过，这真的不容易。我们知道，给儿童写散文的作家，大多都是远离童年的成年人了，“要有童心”“保持天真”，的确是很难了。但是作家们又自有办法。
什么办法呢？其他作家我不知道，我的办法是“回到童年”，把遥远的童年记忆重新找回来，仔细端详，重新回味，重新想象，从而唤起自己的童心。
于是，童年时代和小伙伴放牛、割草、爬树、玩泥巴、干“坏事”、游泳、打架……这些好玩的、快乐的甚至惊险的事，以及那些难过的痛苦的在一起伤心流泪的事，都涌到我的眼前，我把它们写成一篇篇散文，如《捉石蹦》《兄弟树》《斑鸠》《河滩》《牛》《村里的打铁铺》《火柴》《冰帽子》等等。
这些散文都来自我的童年生活，都有我童年的影子。我把远去的童年时代拉回来，拉回到现在，并和现实融合融化在一起，让读者特别是农村的孩子感到“好像”就是自己的童年；也给生活在城市的孩子带去一缕山野的清风，让他们嗅到阳光和草的清香，听到虫鸣和溪水的歌唱。
作为写作准备，我要学习用儿童的眼光观察当下儿童的生活，揣摩他们的心理，写作中则尽可能地把他们的语言、他们的口气，转化为我自己的文学表达，使自己的作品多少有一点儿童的天真与稚气。
当然，童年虽然是我写作的财富，但是我不能总依赖童年写作。包括儿童散文在内的儿童文学是幻想的文学。我在写儿童散文的时候，常常会把自己“幻化”为或者说想象成一个儿童，从而以这个儿童的身份去完成一篇作品。
比如，我散文中的“我”，有时候是个纳西族或傣族小姑娘，有时候又成了布朗族或是白族小男孩，这种想象，我觉得并不损害散文的真实性，反而有助于增强散文的可读性，同时也为儿童散文的写作扩开了空间。
再说，我是土生土长的云南人，又有幸经常到少数民族地区去走村串寨，接触认识了解了许多少数民族孩子，我的眼前总晃动着这些孩子的身影，以及他们祖祖辈辈传承不息的风土人情，他们生活的环境，他们的梦想与期盼。
因此，正如评论家们说我的散文写作，从不曾离开我生长的这片风物奇特的土地，也不曾离开这片土地“所生养的一切活泼的生命”“这些作品的文字也因此晕染上了这片土地的各种色彩”。并说，“吴然的儿童散文在呈现儿童视角时的天然与自如，让我们几乎辨不出任何来自作家本人的成年视角的痕迹。他喜欢用‘我’和‘我们’这样的第一人称展开叙述和描写，这个叙述声音所包含的童年的单纯和稚趣，让我们在读着这些文字的时候，仿佛听到一个如歌溪般清脆、清澈的童声。”写作这类散文，我总是怀着某种情意和感动，尽可能原生态地去抒写这些孩子的可爱，抒写他们大山里的梦。
怎么说呢？我们知道，散文是个古老的文体，有很多品类。儿童散文的出现比较晚，和其他品类比起来，它只能是个小弟弟。再说，它本身也像个小弟弟那样天真稚气，活泼可爱，全然不像其他散文的模样。你看下面这篇儿童散文——
有一次，我在深林里走了整整一个下午。
山上长着这么多的树木，松树、枫树、楠树、杉树、枞树， 还有野生的杨梅和山楂树……我把自己知道的树名都写在本子上。还有一些不知名的树木，我把它们的树叶采下来，夹在本子里，准备带回学校问问教自然的老师。
翻过一道山岗，在前面的峭壁下面，忽然出现一个水潭。我赶紧跑过去，想不到这个水潭里开放着那么多的睡莲花：它小小的碧绿色圆叶，铺满了水面，那些洁白的花朵便开放在绿叶中间，是那么美丽。
我继续向前走，树林显得更加浓密了。许多野藤盘绕着高大的树干，地上密密地长满着孔雀尾一般的羊齿植物，树根上长出各色各样的野菌，好像童话中的小仙人的雨伞。
回来的时候，经过那个水潭，我没有忘记去看看那些洁白、美丽的睡莲花。天快暗了，睡莲花的花瓣都合起来，它们很早便睡觉。
这是已故著名散文家郭风的一篇题为《睡莲》的儿童散文的节录。郭老先生用朴素亲切的笔调描述山林之美，蕴含欣赏山林之美时的爱与喜悦。
在他的笔下，山、树木、水潭、睡莲的花儿，还有野菌们——它们“好像童话中的小仙人的雨伞”，都是那么清新那么美。这些被爱和温情点亮的文字，“闪烁灵光”，让我们的心柔软地沉静下来，清亮起来。
为什么会有如此独特的魅力呢？是因为作者用的是儿童的眼光，儿童的语言、口气和心境，通篇跳跃着一颗童心。
你看，“我把自己知道的树名都写在本子上。还有一些不知名的树木，我把它们的树叶采下来，夹在本子里，准备带回学校问问教自然的老师。”“翻过一道山岗，在前面的峭壁下面，忽然出现一个水潭。“回来的时候，经过那个水潭，我没有忘记去看看那些洁白、美丽的睡莲花。天快暗了，睡莲花的花瓣都合起来，它们很早便睡觉。”这些句子这些语言，仿佛出自一个孩童之手，一个活脱脱的孩童就在我们面前。于是，这篇散文就和其他类别的散文区别开来，而被称为“儿童散文”了。
用台湾儿童文学“大佬”林良先生的话说：儿童散文，“指的是为儿童写作的‘文学的散文’。这种散文是向儿童传达自己的‘动人的人生经验’，但是，作者必须运用儿童能体会的题材，运用能激起儿童心理反应的语言。”林良先生特别强调儿童散文作家的语言技巧“必须是圆熟的，能向儿童展示日常语言的‘艺术面’，使儿童体会到民族语言的多彩多姿，培养儿童敏锐的语感。”
尤其重要的是，他要向儿童证明：你们小孩子每天所说的这种日常语言，是具有丰富的“文学性能”的。他让儿童热爱自己的日常语言像热爱自己的家乡。他不着痕迹地进行另外一种方式的语言教学像灌输乡土观念。他使儿童熟悉民族语言像熟悉家乡的风土人情。而冰心、郭风就是真正为孩子们写作“文学的”儿童散文的先行者和带有示范性的前辈大家。
我喜欢儿童散文。从冰心、郭风、林良，以及其他作家的多姿多彩的儿童散文中，我获得丰富的营养和教益。
在中学时代，我就萌生了对文学的热爱，并练习写诗歌、小说，甚至剧本。但是几乎都没有入门。我永远记得读郭风前辈作品的那种兴奋和激动。
郭风前辈也许是最早的有远见地坚持不懈地向孩子们描绘和展示美妙大自然的儿童文学作家了。他那些描写“避雨的豹”、“洗澡的虎”；那些描写画眉鸟、喜鹊、山鹬们的生活；描写“花的沐浴”以及雪的故事的精湛作品，在我心中产生持久的共鸣。
我似乎找到了与自己相和谐的文体，似乎触摸到了我一直在寻找的一些字、词，一些句子，它们就在我眼前跳跃。
我终于学着用“儿童视角”写了些儿童散文和类似散文诗的儿童散文，试探着用孩子们的眼光欣赏生活中的美，用孩子的心灵感受生活中的美，并得到郭风前辈的赞赏和鼓励。
我同时也向冰心老人请教。她老人家在给我的信中，既称许我的习作“朴素自然”，她“很欣赏”，又语重心长地告诉我：“给儿童写散文不容易，要有童心。”我在儿童文学或者说儿童散文写作刚刚起步之初，两位前辈大家就给我及时的鼓励和教诲，我的感念自不待言。
说到“给儿童写散文不容易，要有童心。”这不仅是冰心老人的经验之谈，也是儿童散文写作者应有的素质。不过，这真的不容易。我们知道，给儿童写散文的作家，大多都是远离童年的成年人了，“要有童心”“保持天真”，的确是很难了。但是作家们又自有办法。
什么办法呢？其他作家我不知道，我的办法是“回到童年”，把遥远的童年记忆重新找回来，仔细端详，重新回味，重新想象，从而唤起自己的童心。
于是，童年时代和小伙伴放牛、割草、爬树、玩泥巴、干“坏事”、游泳、打架……这些好玩的、快乐的甚至惊险的事，以及那些难过的痛苦的在一起伤心流泪的事，都涌到我的眼前，我把它们写成一篇篇散文，如《捉石蹦》《兄弟树》《斑鸠》《河滩》《牛》《村里的打铁铺》《火柴》《冰帽子》等等。
这些散文都来自我的童年生活，都有我童年的影子。我把远去的童年时代拉回来，拉回到现在，并和现实融合融化在一起，让读者特别是农村的孩子感到“好像”就是自己的童年；也给生活在城市的孩子带去一缕山野的清风，让他们嗅到阳光和草的清香，听到虫鸣和溪水的歌唱。
作为写作准备，我要学习用儿童的眼光观察当下儿童的生活，揣摩他们的心理，写作中则尽可能地把他们的语言、他们的口气，转化为我自己的文学表达，使自己的作品多少有一点儿童的天真与稚气。
当然，童年虽然是我写作的财富，但是我不能总依赖童年写作。包括儿童散文在内的儿童文学是幻想的文学。我在写儿童散文的时候，常常会把自己“幻化”为或者说想象成一个儿童，从而以这个儿童的身份去完成一篇作品。
比如，我散文中的“我”，有时候是个纳西族或傣族小姑娘，有时候又成了布朗族或是白族小男孩，这种想象，我觉得并不损害散文的真实性，反而有助于增强散文的可读性，同时也为儿童散文的写作扩开了空间。
再说，我是土生土长的云南人，又有幸经常到少数民族地区去走村串寨，接触认识了解了许多少数民族孩子，我的眼前总晃动着这些孩子的身影，以及他们祖祖辈辈传承不息的风土人情，他们生活的环境，他们的梦想与期盼。
因此，正如评论家们说我的散文写作，从不曾离开我生长的这片风物奇特的土地，也不曾离开这片土地“所生养的一切活泼的生命”“这些作品的文字也因此晕染上了这片土地的各种色彩”。并说，“吴然的儿童散文在呈现儿童视角时的天然与自如，让我们几乎辨不出任何来自作家本人的成年视角的痕迹。他喜欢用‘我’和‘我们’这样的第一人称展开叙述和描写，这个叙述声音所包含的童年的单纯和稚趣，让我们在读着这些文字的时候，仿佛听到一个如歌溪般清脆、清澈的童声。”写作这类散文，我总是怀着某种情意和感动，尽可能原生态地去抒写这些孩子的可爱，抒写他们大山里的梦。