于丹，北京师范大学教授，博士生导师，艺术与传媒学院副院长。著名电视策划人，在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》，《庄子心得》，《论语感悟》等系列讲座普及，传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界教育界产生广泛影响。
　　“游”是个很道家的概念，翻开庄子第一篇就是《逍遥游》，庄子也说人生就是“乘物以游心”。
　　首先，我的概念就是“旅”和“游”是两件事。“旅”可以是一种外在的行程，比如说各种浪漫之旅，体验之旅、夕阳红之旅。“游”是个人心灵的事情。我们现在不缺乏旅，但是有时候缺乏游。
　　游是个很道家的概念，翻开庄子第一篇就是《逍遥游》，庄子也说人生就是。乘物以游心”。把现实空间物质空间，如同乘车一样穿越了，最后达到心游万仞，所以我们不能总在有旅无游的状态。我们要真正能够完成心灵在行游中受到的某种激荡，然后想着怎么样能够把这种激荡转化到你自己的一种生命成长中去。
　　中国太大，文明太多元了。所以我可能前一个星期还在大兴安岭体会赫哲人在漠河的生活方式，下一个星期就在丽江体验纳西人的生活，再下一个星期也许在拉萨跟藏民喝青稞酒听他们唱藏族歌盐。这是一种生活的形态，在这种形态中你总会觉得，在这个世界上任何地方都有一种神奇的力量让你怦然心动，甚至有一种感动的力量让你泪流满面。在一个地方体会生活方式时是从容而深情的，因为那是一种可以被接纳的热爱，那种蓦然心动会让你有一种深刻的感悟。我们可以通过外在的眼界，外在的胸襟和不同景观的成全来获得生命的澎湃。
　　我认为人在旅游中，最高层次的邂逅就是你突然遇见了你从来没有遇见过的自己。旅游是养心的过程。所以，我觉得旅游其实就是你生命中一种邂逅，一种相逢，你总会在旅游中邂逅一些你意想不到的东西。旅游的境界也随着生命的成长而不断变化，我把旅游分为三层境界。最浅的一层你邂逅了你从没看过的风景。千山万水奇异风俗，你能蓦然相逢，这是缘分。我年轻的时候会为陌生风景感动，迷恋于那些辽阔的大海，巍巍的森林，还有一望无际的大漠，我喜欢所有宏大，雄伟的东西，也喜欢所有美好的小细节，那些隽永的，精致的，一瞬间的感动。比这更高一层的是你邂逅了一种你从来没有经历过的生活方式。你到一个地方与其穿行而过，不如呆上两三天，虽然时间很短，但是很短的时间里能体会到一种生活方式。比如，你突然看到了某个地方保持了一种原始质朴的生活，或者一种精致典雅的生活，或者这个地方保持了一种狂欢，那个地方保持了一种天真。而第三种，也就是最高的一个层次是我认为人在旅游中，最高层次的邂逅那就是你突然遇见了你从来没有遇见过的自己。什么是旅游7旅游就是穿越山水与固有的生活方式，突然发现，原来自己可以像孩子一样特别天真快乐，在旅游中，我可以变得如此哀伤，我也可以激情澎湃，还可以如此温婉，所有这一切，就是完成了对自我的邂逅。所以我认为，工作压力大，但更得去看千山万水，不然怎么达到一种平衡?
　　游历对于人生来说，特别重要。行走，会让生命更蓬勃、辽阔。现代社会有个误区，就是过分夸大了人的社会价值，忽略了人的自然价值。生命不仅仅是为了使用，人固然要奉献，要承担、要完成一定的社会角色，但这不是全部。我们的生命还必须健康而蓬勃的，因此行走必不可少。在家里看各种旅游节目、旅游杂志，和真正亲山临水去感受完全不同，前段时间，我去了云南的腾冲，看到地下热泉泉眼中的水喷涌而出，山上的冷瀑布飞流直下，与冲天而起的地热泉交融在一起，背后是一座苍翠碧山，山上大蓬大蓬的三角梅绚烂开放着，望上去像紫色云雾。站在其中，一瞬间你就会明白，这个地方为什么会产玉。人站在这里，身心化玉。
　　十多年前，我第一次去丽江。穿过吱呀作响的大水车，走进丽江古镇，走上那座有着1600年历史的大石桥。站在弯弯的桥上，看善水流从脚下奔涌而过。那一瞬间，你会觉得千古以来它从未停留过。你会深深感受到，纳西族的生活方式从未停顿过，从宋元之间一直到现在，他们的生活从未间断。时光从流水上，哗哗淌过，一眼你就能看透生命的时光。当我们进入一种文明的生态时，那些烙在你肌肤上的感受，绝不是你在家里用眼睛可以阅读的。就如同我们来到云南时，一定要有蓬勃的阳光；到了杭州，就应该期待一场朦胧的西湖春雨。地域不同，水土各异。用你的双脚去阅读辽阔的水土，就是在阅读你生命里许多潜在的基因，去阅读生命里许多蓦然相逢的期盼，行走，会让生命更蓬勃，辽阔。古人云。破万卷书，行万里路。旅行是一件关乎成长的事情。古人云，破万卷书，行万里路。在不同的风景中走近自己；才能越发从容，勇敢，光明，风物跌宕中，人心才会成熟。记得19岁那年我正读大三，中文系组织游学，半夜登山以观日出，我们打着手电一路攀登，两边的山石上镌刻着古代圣贤的教诲。一干少年仿佛是将道理压在肩上登顶的。到了凌晨四五点，终于来到了南天门。这一刻，我明白了儒家所说的“任重而道远”。第二天，我又独自从后山登了一次顶。那里几乎没有路，只有两三个挑夫，所以得手脚并用往上爬。我当时穿着短袖短裤，身上到处都是血口子。但看到周围山花烂漫、老树伸展的自由景致，感到了道家所谓的“天地有大美而不言”。最后殊途同归到了南天门，看到了那副楹联“海到尽头天作岸。山登绝顶我为峰。”这是一种多么荣耀的接纳，不是你征服了自然，而是自然接纳你成为了山川的一部分。
　　相遇的不确定性在庐山最为明显。那里永远云山雾海，气象万千，连当地人都不知道明天会怎样。我那回抵达庐山已是临近黄昏，山脚下灰蒙蒙，湿漉漉，整个人仿佛笼罩在一片阴霾中。陪同的人却坚持要我立刻登山。于是，车盘旋而上，经过了诸多庐山有名的景点，却还是被阴沉沉的天包裹着。突然，眼前阳光万丈，俯瞰云海时你会发现，往日困扰你的阴霾居然变成了脚下的一道风景。这时才恍然大悟，阳光其实一直都在，只是你当时站得太低。自然就是这样开发了你生命中的某种可能，并让你坚定地走下去。
　　人在很年轻时会觉得全世界都在成全你的成长，不断给你知识和文明，鼓励你进步，但是人到中年时一样能够体会生命的成长，真正的成长是什么，是你在不同的地方穿越时你还能够完成一种内在的发现。人在世界上游历是分成两种的，向外发现无比辽阔的世界，向内发现无比深刻的自己。如果一个人游历了世界而没有触动自我，那他只完成了一半旅程，如果能够完成内心的唤醒，那风景就被他深刻地记忆，并成全了全新的自己。
　　所以说，一个人生命的成长有的时候是在行走中完成的，人用你的血肉之躯去丈量这个世界上你可以触摸的土地，这个过程是一种仪式感，它是一种极其浪漫的而让你充满无限可能性的历险。我非常欣赏林语堂先生对于历险的界定，在这个世界上我不知道我是从何处来，也不知道我要到何处去，但我是在世界上一直在完成一种美丽的冒险。
　　一个人在红尘中的穿越就是要走过千山万水，人在游走之间能够完成生命蓬勃的成长，这是我们在流光中不惧衰老的最好形式。只要我们还在走着，还在感受着，还在相遇风景，生活方式乃至自己，在这种发现带来的欣喜和课情中逐渐唤醒汹涌澎湃的感恩，让人从少年的欢呼雀跃中逐渐宁静下来，当我们为这种力量而泪流满面时，就会知道生活和工作中遇到的误解和麻烦也是有力量超越的，因为那些山水在我们心里。
　　人这一生的时间是有限的，虽然生命的长度不在我们的控制中，但生命的宽度在我们自己手里。怎么样来拥有这种宽度我的理解就是给自己转换坐标，一个人生命宽度的寻找，就是迅速地融合进一种文化。旅行应该是对生命的不折不扣的滋养和享受。人是在行走中被成全的，因为行走是一种最自然的发现方式，它是不需要刻意安排的种相逢和邂逅，一个人登山临水，在不同的地方发现不同的坐标，价值观，遇到各种不同的人，这一切都有可能造就个另外的自己。在不同的时期到同一个地方你都能感受到流光和历练让你对同一个地方的感受全然不同，只要用心，每段旅途上你都能发现一个全新的自己。