【摘 要】
：
“脾为之卫”出自《灵枢·五癃津液别》,强调脾脏具有护卫机体、抵御外邪的功能.脾与胃水谷纳运、气机升降、燥湿相济的生理病理关系,是从“脾为之卫”论治胃癌前病变的基础.脾胃生理机能正常有赖于“脾为之卫”的功能正常.胃癌前病变虚、湿、瘀、滞等病理因素与脾“为卫”功能失常密切相关.临证辨治应以“脾为之卫”理论为指导,重视固护脾气、调理气机、散瘀舒络、祛湿除邪、固护胃阴等治则的应用,以及“辨病”与“辨证”思路的结合.
【机 构】
：
福建中医药大学附属第二人民医院,福建福州350003;福建医科大学附属协和医院,福建福州350003;广州中医药大学基础医学院,广东广州510006
论文部分内容阅读
“脾为之卫”出自《灵枢·五癃津液别》,强调脾脏具有护卫机体、抵御外邪的功能.脾与胃水谷纳运、气机升降、燥湿相济的生理病理关系,是从“脾为之卫”论治胃癌前病变的基础.脾胃生理机能正常有赖于“脾为之卫”的功能正常.胃癌前病变虚、湿、瘀、滞等病理因素与脾“为卫”功能失常密切相关.临证辨治应以“脾为之卫”理论为指导,重视固护脾气、调理气机、散瘀舒络、祛湿除邪、固护胃阴等治则的应用,以及“辨病”与“辨证”思路的结合.
其他文献
6系GT最让我眼前一亮的是它的贝尔尼纳灰的配色,有点独特的味儿,会让你一下子就爱上它.中央智能降阻进气格栅为全系标配,M运动套装的前包围不再像过去那般浮夸,而是收敛了很多,但依旧棱角分明.尾部设计仍然很精致,突出线条设计,后部的主动式后扰流板在110km/h车速自动开启,当然了,为了拉风,你也可以手动控制.说实话,这种设计风格造型依旧保持着老款6系GT的设计风格,敦实的大屁股有一种重心后压的感觉,确实并不能说讨任何人喜欢,但总有人愿意接纳.
目的:探讨自然界四时阳气的构成基础,为中医相关研究提供阳气可量化的参考依据.方法:选取五方16个代表城市60年日照和气温数据累年日均值,进行节段趋势对比及相关性分析,探究阳气消长与两者之间的关系和规律.结果:五方城市的日照、气温除南方日照从冬至到春分时段,东方日照从夏至到秋分时段与阳气消长趋势相反,其余均符合四时阳气消长趋势;五方气温变化与日照呈明显正相关.日照和气温都是构成自然界阳气的物质基础之一,亦是人体外源性阳气的构成部分.且气温作为构成自然界阳气的重要因素,可作为自然界四时阳气消长的其中一种参考标
《遵生八笺》为明代高濂所撰,是明代最具代表性的综合性养生著作,有“养生百科全书”之称.《遵生八笺》是在明代末期高度集权的皇家统治和经济日益发展的矛盾冲突下,文人学者阶层追求世俗享乐、讲究精致生活方式的写照,同时也是明代养生学繁荣发展的体现.《遵生八笺》的学术思想主要包括四个方面:其一,强调生命意识,养生的前提就是要尊重生命;其二,崇尚道家养生,书中所载的养生方法绝大多数来自道家;其三,重视精神调摄,始终把精神道德的培植和情志品性的调摄放在首要的位置;其四,主张综合调养.
消渴脑病是以神志、认知方面异常,神机失用为特征的消渴并发症,病位在脑,主要责之于脾肾二脏亏虚.消渴脑病之神机失用在于脑窍失养或脑窍阻滞,前者因脑髓不充,与肾虚相关;后者因痰、瘀、热、火等邪气闭阻,更强调标实之患.中医隐喻分析的本质是根据人类对自然界规律最为质朴直观的印象对应疾病表现特点,是中医理论思维的独有特点.根据中医隐喻思维,消渴脑病津亏燥热,本于脏虚的病机特点类似脏器所盛所化之精微亏耗,容器管道不充或不畅;因虚致实,痰、湿、瘀等浊邪阻滞脑络,类似于水中混浊之物沉积于水流经之所,阻碍清水畅流;热浊并行
周围神经损伤(PNI)是临床常见的神经系统疾病,由于神经再生速度缓慢,骨骼肌在长期失神经支配后极易出现萎缩,严重影响患者的生活质量,因此神经恢复及失神经肌肉萎缩的预防成为PNI治疗的关键.推拿疗法对于PNI后的神经及相关肌肉恢复有较好的疗效.通过将近年推拿治疗PNI及其预防骨骼肌失神经萎缩的相关机制研究的文献进行整理分析,以期为推拿治疗PNI的基础研究和临床治疗提供思路.
慢性萎缩性胃炎(CAG)临床大多无明显症状,也有患者表现为上腹部隐痛不适、痞满、嗳气、嘈杂、反酸等非特异性消化不良症状.CAG病情往往迁延反复,中医学认为在“虚、毒、瘀”病理因素反复作用下部分患者会进展为癌前病变病理阶段.因此,近年来预防和控制早期胃癌的研究重心逐渐转移到对CAG的提前干预上.中医治疗CAG目的在于改善或消除临床症状,有效逆转胃黏膜腺体萎缩程度,防止早期胃癌发生.兹从病因病机、中医药治疗方面对CAG的中医临床研究进展进行综述.
“火郁发之”是针对火郁证的治疗大法,自问世以来逐步形成了证、机、法、方高度一致的治病理论体系.癌病的核心病机是因郁而生,久则有热,热炽化火,邪火久炼而致,是积结内变而成,即火郁致癌,并据此立论“升阳散火”法为治癌之法.该法是通过顺应阳喜升腾、恶遏伏和内郁火热“上炎下传”之性,因势利导,透散邪热,来纠正机体的阴阳失衡.另外,结合癌病病期、病性、病位之差,火郁虚实之别以及三焦火势之异,提出辨治癌病和运用“升阳散火法”须首辨病之虚实,再辨三焦之不同.对于“火郁”为虚者,“发之”应以补散为法,即当培之助之;对于实
张仲景在《金匮要略》中提出“阳微阴弦”理论,通过以脉论理的方法,揭示了胸痹心痛的病因病机,为后世医家治疗胸痹奠定了理论基础.《金匮要略》中,与胸痹类似的还有血痹、奔豚气、腹满,亦可用阳微阴弦来分析病因.血痹之“阳微”即寸脉浅表阳气不足,“阴弦”指风寒二者合邪,阴乘阳位;奔豚气“阳微”是上焦阳气不足于内,“阴弦”指脉象上可见弦紧之象;腹满以“趺阳脉微弦”为总纲,“微弦”是“阳微阴弦”的略称,趺阳脉微指中阳不足,趺阳脉弦即阴寒之邪侵袭阳位,引发疼痛.
在中国古代,“太一”具有哲学本体、神灵和星体的三重含义.“太一游宫”思想的形成则与古代天文学中“北斗”与“招摇”周期性的绕极运动密切相关.本文基于西汉“太一九宫式盘”提出了《灵柩·九宫八风》中“五宫占”的具体推演方法.按此方法一年中不同时间出现气候异常,占测对象“君、相、吏、将、百姓”将对应“有忧、死、有喜、有僇、有患、有盗争、病、显”8种不同的结果.《灵柩·九宫八风》略述吉凶休咎,而侧重于探讨自然界气候变化与人体健康或疾病的关系,反映了天人相应观念下《黄帝内经》对生命的重视.
经断前后诸证以肾虚为本.肾寓元阴元阳,转枢人体阴阳、寒热、水液代谢.若枢机不利,每易影响其他脏腑功能,衍生诸如烘热汗出、头晕健忘、心悸失眠、烦躁易怒、精神倦怠等变证.临证时若见阴阳失调、枢机不利,当以和法和解少阳,方选小柴胡汤;若见肾虚水亏、水不涵木,当以滋水涵木法滋肾疏肝健脾,方选丹栀逍遥散合杞菊地黄丸;若见肝病传脾、脾虚湿盛,当以分消走泄法分消湿邪、宣通气机,方选三仁汤;若见心肺阴虚、百合病生,当以养阴清热法养阴润肺、宁心安神,方选百合地黄汤.