【摘 要】
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董仲舒人性论的名性以中,不以上、下之说,这是多年来一直没有得到合理解答的问题。不识庐山真面目,只缘身在此山中。若站在把握儒家人性论发展逻辑的高度,就可以看出,名性之
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董仲舒人性论的名性以中,不以上、下之说,这是多年来一直没有得到合理解答的问题。不识庐山真面目,只缘身在此山中。若站在把握儒家人性论发展逻辑的高度,就可以看出,名性之性与上、中、下三性所言之性,是两个不同的性观念,前者适合于整个人类,后者只适合于人类中的特定人群,分属于儒家人性论发展史上的性同一说与性品级说。名性以中将二者混淆不分,是造成董仲舒人性论研究长期异说纷纭的症结所在。厘清董仲舒人性论的这一混淆,对哲学史的相关研究具有积极的借鉴意义。
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