赫勒在《超越正义》中提出了超越正义、回归良善生活的构想，界划了三种正义概念：形式的正义概念、伦理的正义概念和政治的正义概念。形式的正义概念必因其内在的矛盾而走向悖论，伦理的正义概念正当补充；现代性的悖论必然会令静态正义走向动态正义；历史哲学的解体势必导致不完备的正义概念取代完备的正义概念。赫勒严重误读了马克思的正义理论，认为马克思的正义理论存在四点“硬伤”：过于倚重社会政治的正义概念，缺乏伦理的正义概念；根植于“绝对自由”这一错误假设；将形式的正义概念视为唯一合理的正义概念；本质上是一种“苦难的神正论”。在超越正义这个问题上，赫勒一方面将“超越正义的社会”和“超越正义”混为一谈，另一方面陷入了抽象的主观道德论。马克思主义总是在具体的社会历史现实中探讨正义问题，其超越正义的构想具有双重内涵，为我们的研究提供了科学的方法论指导。