庄子心中怀着气势磅礴的鲲鹏，可因看透了大与小的无稽，他愿做一只饮河满腹的鼹鼠；或是化为一只蝴蝶，在心灵的春日中上下翩飞，感叹人生如梦。
　　守着心中的春光，庄子徜徉在他自己的逍遥境里，那桃李春风，便是他自足的精神世界。世间熙熙攘攘，乱象丛生，可他分明在“无何有之乡”里看见了道，看见了天地之间的大美。
　　庄子亦在中国文人心中播种了一个春天。自此以后，一种绝尘、超然的文化人格开始生根发芽，每个中国文人的精神世界里，都能隐约看见庄周化成的那只蝴蝶。嵇康的“俯仰自得，游心太玄”、苏辙的“何适而非快”、袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”，都似乎是庄子生活理念的另一种呈现。无论是仕途失意，饱受排挤，还是横遭贬谪，羁旅流离，只要心中温暖如春，纵使外面的世界风雨飘摇，灵魂也不会无家可归。
　　精神世界的温暖能够给遭遇坎坷的人以安全感和归属感。然而，心灵并不只在失意时才需要皈依。人只有足够清醒，才能担得起一帆风顺的生活，而不是在惊慌和疑惧中草草地将福祉变为灾祸。也许，顺境才最能检验一个人灵魂的深浅，坚强的人可以扛过逆境，可只有真正强大的人才能在顺境中步履从容。
　　清代，晋商的足迹曾遍布全中国，吃苦耐劳、纯朴宽厚、眼界开阔的优点，使他们从“走西口”的贫穷子弟一跃而成海内最富的商业群体。然而，如今的山西却已不复昔日的繁华，昔日票号的后代，如今却在祖宗气势恢宏的大院脚下做着最微小的买卖。究其衰落之因，是他们的事业缺乏精神力量的引导。因此，晋商行事渐渐与初期的理念背道而驰。当慷慨大方变为锱铢必较，当互帮互助变为互相拆台，衰落就只是时间问题了。
　　由此，人生的幸福与满足并不在于财富的增值，而在于精神世界的桃李春风。没有心灵的富足，物质的丰裕终究会成为过眼云烟；而若是内心强大，面对生活的坎坷也仅仅是一笑而过罢了。我们无力选择人生境遇，我们能做的，只有在心中种下一片桃李。
　　也许我们参不透大道，成不了鲲鹏，无法接近那广袤的无极，但至少我們能安于平凡、看淡得失，在人生的辉煌和黯淡中学会如何自处。毕竟，庄子的心愿也不过是做一只小小的鼹鼠。只要心怀桃李春风，平凡而自足的生活也未尝不好。
　　教师点评
　　以《梦田》诗为材料写议论文其实难度是很大的，王佳媛同学却能用议论文体开出一片新天地，于大开大合间道出了“梦”“种”的内涵，就不能不赞其不易了。文章思路非常清晰，层次虽然不多，但是分析比较透彻：人得意也好，失意也罢，均不妨一效庄子，以求取精神世界的丰足。心田种下桃李春风，就不惧现实的如晦风雨了。当然，如果能在层次上做些深挖、递进，就能更上一层楼了。
　　（杭尧尧）