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《因明入正理论》关于＂八门二益＂的偈颂表明真似立、破是悟他的方式,真似现、比二量是自悟的方式。但是从因明论证的＂语境＂要素来看,在具体的立、敌对诤语境中,作为论辩主体的立、破角色实际上是可以转变的,因此真似立、破的悟他功能亦兼具悟自的效果。从因明论证的＂目的＂要素来看,比量具广义和狭义之分。基于广义的比量解释观念,于此论中所说的＂比量唯自悟＂就只是在狭义的层面理解了,因为广义的比量是以悟他为论证目的。同时基于汉传因明＂寻绎正理＂的特色,陈那整个学术历程的思想转变可以分为因明期、正理期和量论期三个不同的历史