【摘 要】
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一 诗情和世俗rn人作为具体社会的存在,即身处世俗的世情世态之中,不免面临“雅”和“俗”之间的抉择:“学者立身先辨雅俗,存心贵审欺慊.自真儒道丧,欺诈相高,慎独诚意之功,
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一 诗情和世俗rn人作为具体社会的存在,即身处世俗的世情世态之中,不免面临“雅”和“俗”之间的抉择:“学者立身先辨雅俗,存心贵审欺慊.自真儒道丧,欺诈相高,慎独诚意之功,绝无过而问焉者,且不知辨雅俗为何事.认世情纷逐为不可少,厌淡穆萧寂为不足观,间有一二脱略尘网,而诋毁非笑者众矣.所谓抵挡流俗,必豪杰之士.”①的确,“世情之是非,象没深泥”②,如何能在现实生活中挺立主体性情,确非易事.这正如孙奇逢所言,“所谓抵挡流俗,必豪杰之士”.
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