村山知義の“忍びの者”には「忍者」の在り方を描くことを通じての「日本人という民族の性格」の追究というテーマが隠されていた。60年代以降、社会全般に「民族独立」のテーマが後退する中で、この点についての問題意識性の共有は、表面上は希薄化したといえるかもしれない。しかし「哲学性」という面から見れば、この問題意識の存在と、その解明のために採用された文学的方法とは、この小説を他の忍者もの大衆小説と明らかに一線を画するものとしており、根本的には、単なる大衆のストレス解消のために消尽される小説ではなく「、日本人」とは何かというテーマを、また組織社会の中で人間性を抑圧されている今日の「日本人」の状況をも考えさせる論点を提供するような問題作であり続けてきたといえる。 Murayama’s meaning of の “Nin び の who ” ni は “Ninja” の in Rifang を description and ku を を を を じ て の “Japanese and い う nationality character の の の の held account and い う テ ー マ が 隠 さ れ て い ta. In the 1960s, the problem-consciousness shared by the Chinese and Korean people in the society as a whole and the national independence as a matter of fact, and the problem of the consciousness of the Chinese people in the study of the nation’s independence and the appearance of the Japanese society.し か し ”philosophical“ and い う か ら see れ ば, the existence of consciousness の の の の の の の の の の た の の の た の め の に れ ta literature using the method and は, こ の fiction を 他 の ninja も の mass novel と 明 ら か に も も の と し て の て し てお ri, Fundamentals of に は, 單 な る な な ら の ト レ ス の 解 で の た め に も れ れ れ れ れ で な く の, Japanese and と 何 か と い う う う を を を を を を を, ま ta organization of society Japanese ”condition を も 考 え さ せ る argument to provide よ る な u な problem for で あ り 続 け て ki た と い え ru.