读《史记·管晏列传》和《东周列国志》第16回“释槛囚鲍叔荐管仲”后，对鲍叔这种知贤、护贤、荐贤、让贤的高风亮节，不禁肃然起敬!试想，管仲如果没有鲍叔这样一个品德高尚的知友，怎能由死囚变成卿相，以致功成名遂、安富尊荣。
　　鲍叔是管仲少年时的知友，知到什么程度，用管仲自己的话来说：“吾始困时，尝与鲍叔贾(经商)，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。”正因为鲍叔有此“五知”，所以“终善遇之，不以为言”。
　　管仲事公子纠，鲍叔事公子小白。在兄弟争夺国君之位时，管仲曾箭射小白。及至小白立为齐桓公，使鲁国杀了公子纠，管仲也就成了囚犯。齐桓公对当年之仇耿耿于怀，定要处死管仲。这时，鲍叔挺身而出，对齐桓公说：“人臣者，各为其主，射钩之时，知有纠不知有君；君若用之，当为君射天下，岂特一人之钩哉!”鲍叔这种为国护贤的言行，终于感动了齐桓公，赦免了管仲的死罪。
　　管仲被赦后，鲍叔鼎力举荐管仲为相，说“君且欲霸王，非管夷吾(管仲字)不可。”于是齐桓公听从鲍叔的推荐并以隆重的礼节去城郊迎接管仲，尊之为“仲父”。管仲相齐后，“通货积财，富国强兵，与俗同好恶”，致使“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下”。
　　鲍叔是个开国功臣，齐桓公即位，要任他为相，但鲍叔自知只能“小心谨慎，循礼守法，非治国之才”，坚决辞让，并力荐管仲；管仲死后，齐桓公又要他接任相位，他坦率地说自己有“见人之一恶，终身不忘”的缺点，难以团结全体文武百官把国家治好，仍然辞让相位。鲍叔这种公而无私、胸怀坦荡的高尚品德，是难能可贵的。
　　孔子曾说：“知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有三者，又何加焉!”按此说法，鲍叔可说是个智、仁、义三者兼备的人了。
　　纵观我国几千年的封建历史，像鲍叔这样不计较个人得失、以国家利益为重，做到知贤、护贤、荐贤、让贤而甘愿“以身下之”的官员，可说凤毛麟角，而争权夺利、嫉贤害能者则比比皆是。据《资治通鉴》记载：战国时韩国贵族韩非，与李斯同学于荀况。他见“韩之削弱，数以书于韩王，王不能用”，于是著书十余万言。秦王见其书十分赞赏，“恨不得与之同游”，因急攻韩，韩王遣韩非出使秦国，韩非上书秦王，说他有办法一举而灭六国，秦王听了非常高兴，但没有任用韩非。
　　韩非的同学李斯是秦国的丞相，嫉妒韩非的才能出于己上，便在秦王面前献谗：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。”秦王听信李斯谗诬，便将韩非下狱。李斯竟暗地使人给韩非送去毒药，逼他早日自尽。韩非要想辩诬，却不能见到秦王，当秦王悔悟过来使人赦免韩非时，韩非已被李斯毒死狱中。
　　不过，李斯最后也没有落得好下场。秦始皇死后，李斯与赵高定谋，矫召杀长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高欲专朝政，诬陷李斯谋反，李斯被腰斩咸阳市中，并夷三族。这就是所谓“即以其入之道，还治其人之身”。
　　嫉贤妒能，是一种卑劣下贱的情欲，是心灵上的毒瘤，是折大树之阴风，湍高岸之恶浪，杀人才之匕首。《荀子·大略篇》云：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公(蒙蔽公正)者谓之昧，隐良者谓之妒，奉(事奉)妒昧者谓之交(同狡)谲。交谲之人，妒昧之臣，国之秽孽(妖孽、灾害)也。”这些危言警语，大可“古为今用”。