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赵本山曾在小品“卖拐”中活灵活现地饰演了一个“医道高明”的江湖骗子,众人为之捧腹之余多半未曾想到,这等荒诞至极的剧情会在真实生活中广泛复制。
一个除了名字没剩下多少“真货”的“养生大师”,靠着绿豆、茄子、白萝卜竟然能把其15分钟坐堂费卖至2000元天价且一号难求,此等闹剧,不能不让人喟叹:希望与现实怎堪比对。
而今张悟本光环褪尽,众多论者挥舞“制度追问”这柄利剑,锋芒直达“看病难”、“看病贵”。至于其间逻辑,大体也还算得上自洽,只不过,诚如绿豆不能包治百病,制度追问同样不能免除公民自行选择行为方式、因而必须为之承担后果的责任。很多情况下,过分强调制度之责,很容易演化为拒绝个人反躬自省的托词,而此二者间的关系,早在一个多世纪前,梁启超在其《新民说》中即已明示:“欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲”。
新民之道要义繁多,其中最根本的无非两条,一为健全的智识,二为健全的人格。关于前者,如胡万林、林光常、张悟本之流此去彼来,红茶菌、打鸡血、练气功此消彼长。令人惊诧的是,其所妄言的终南捷径一望而知纯属臆想,稍具常识者何劳专家驳斥才可知悉,“茄子耗油所以能降血脂”、“酸奶有增稠剂所以会堵塞血管”云云不值一提,即便有传媒为之宣传,也“不可盲信”更是所有常识中最基本的常识。
更为令人惊诧的是,张悟本之流破绽百出的自吹自擂,除了吸引到“只要有50%利润就会铤而走险”的私人资本为之助阵,竟然还能吸引到某些媒体的“热捧”。时至今日,仍有此前卖力甚多的某某电视台某某栏目,为其停播兀自辩称“节目编排正常调整”。
我国国民教育尚待完善,此系事实(否则也不会有如此多人盲信盲从),但是,这些缺憾体现在学有所成、阅历匪浅的传媒编导、记者、主持人等身上,恐怕只能以惟利是图、曲意逢迎、自甘流俗等人格疏忽加以定义。若非如此,则实难解释何以同样这批人,却能在以往信息传播过程中,基本体现出与其工作要求相适应的智识,也难以解释何以真相大白之时,相关人等还要文过饰非、掩耳盗铃。
绿豆、茄子吃不死人,这是张悟本团队油滑之处,可能也是传媒姑妄传之、大众姑妄听之的心理底线。但是,这绝不意味着层出不穷的“卖拐”闹剧“无伤大雅”。其为害之烈,不仅在于加剧了反智、惟利、藐视规律、漠视规则等流弊积习,并且还会越来越强地阻碍中国文明与昌盛。每个中国人亟待自问:其智、其义,是否适用于现代公民?
一个除了名字没剩下多少“真货”的“养生大师”,靠着绿豆、茄子、白萝卜竟然能把其15分钟坐堂费卖至2000元天价且一号难求,此等闹剧,不能不让人喟叹:希望与现实怎堪比对。
而今张悟本光环褪尽,众多论者挥舞“制度追问”这柄利剑,锋芒直达“看病难”、“看病贵”。至于其间逻辑,大体也还算得上自洽,只不过,诚如绿豆不能包治百病,制度追问同样不能免除公民自行选择行为方式、因而必须为之承担后果的责任。很多情况下,过分强调制度之责,很容易演化为拒绝个人反躬自省的托词,而此二者间的关系,早在一个多世纪前,梁启超在其《新民说》中即已明示:“欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲”。
新民之道要义繁多,其中最根本的无非两条,一为健全的智识,二为健全的人格。关于前者,如胡万林、林光常、张悟本之流此去彼来,红茶菌、打鸡血、练气功此消彼长。令人惊诧的是,其所妄言的终南捷径一望而知纯属臆想,稍具常识者何劳专家驳斥才可知悉,“茄子耗油所以能降血脂”、“酸奶有增稠剂所以会堵塞血管”云云不值一提,即便有传媒为之宣传,也“不可盲信”更是所有常识中最基本的常识。
更为令人惊诧的是,张悟本之流破绽百出的自吹自擂,除了吸引到“只要有50%利润就会铤而走险”的私人资本为之助阵,竟然还能吸引到某些媒体的“热捧”。时至今日,仍有此前卖力甚多的某某电视台某某栏目,为其停播兀自辩称“节目编排正常调整”。
我国国民教育尚待完善,此系事实(否则也不会有如此多人盲信盲从),但是,这些缺憾体现在学有所成、阅历匪浅的传媒编导、记者、主持人等身上,恐怕只能以惟利是图、曲意逢迎、自甘流俗等人格疏忽加以定义。若非如此,则实难解释何以同样这批人,却能在以往信息传播过程中,基本体现出与其工作要求相适应的智识,也难以解释何以真相大白之时,相关人等还要文过饰非、掩耳盗铃。
绿豆、茄子吃不死人,这是张悟本团队油滑之处,可能也是传媒姑妄传之、大众姑妄听之的心理底线。但是,这绝不意味着层出不穷的“卖拐”闹剧“无伤大雅”。其为害之烈,不仅在于加剧了反智、惟利、藐视规律、漠视规则等流弊积习,并且还会越来越强地阻碍中国文明与昌盛。每个中国人亟待自问:其智、其义,是否适用于现代公民?