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摘 要：《王昭君变文》的“王昭君”，是根据正史《汉书》、《后汉书》的历史记录，并吸收野史、民间传说改编出的具有高度爱国情怀的形象。结合《王昭君变文》的时代背景探究原因，爱国情怀的贯穿始终是沦陷区人民的爱国写照，同时唤起人民的爱国热情。
关键词：王昭君;爱国情怀;原因探究
王昭君出塞的历史事件发生在公元前33年，首见于班固《汉书》，而后在葛洪的《西京杂记》、范晔的《后汉书》、刘义庆的《世说新语》等书中均有记载，昭君形象也逐步深入清晰。《王昭君变文》是唐人根据正史、野史、文人诗及民间传说，对昭君故事进行加工再创造而形成的文学作品。不同于其它作品中的“悲情”昭君形象，《变文》中的昭君，從被迫出塞，到出塞后的种种情思，乃至最后的思乡离世更多彰显的是她的爱国情怀。
一.王昭君的爱国情怀
1.昭君出塞原因
关于王昭君出塞原因，历史上说法不一，正史和杂史均有记载，但总体上可分为“主动出塞”和“被迫出塞”。《王昭君变文》中，由于上卷缺失，对于昭君出塞的确切原因，我们不得而知，但后半段的叙述中却对于昭君出塞的原因有所暗示：“良由画匠，把妾陵持”、“丹青写刑（形），远稼（嫁）使匈奴拜首”。（[5]p102）通过这些我们可以推断，昭君出塞的原因为画匠所误，并非“积悲愤”后的主动和亲。基本承袭了杂史杂传的民间说法，与《西京杂记》《世说新语》中的出塞原因基本一致。《变文》选择了昭君的“被迫出塞”而非“主动出塞”主要突出表现了昭君的爱国情怀，表现昭君对汉室的忠诚。这里我们也可以从后文昭君在出塞途中唱的一首七言诗里可以窥见。“如今以暮（已沐）单于德，昔日还承汉帝恩，□□定知难见也，日月无明照覆盆。愁肠百结虚成着，□□千行没处论。贱妾倘若蕃里死，远恨家人招取魂”（[5]p98）昭君一路上流露的都是对大汉的不舍和眷恋。
2.昭君出塞匈奴
与昭君在塞外紧密联系且最能反映昭君生活状况的“单于”在《王昭君变文》中成了浓墨重彩的人物。然而，史书中对单于的记载只是寥寥数笔。然而在《王昭君变文》中，单于被浓重的描写成了一个痴情汉子。通过单于的痴情宠爱与昭君的冷淡愁思，更能体现昭君思汉，时刻不忘祖国的爱国情怀。
3.昭君出塞结局
昭君出塞后的结局在不同的版本中也有一些差异，昭君在塞外的生活究竟如何一直是人们比较关注的。《王昭君变文》一改王昭君的结局，用大量篇幅描写了王昭君对故土的无尽思念，即使有单于的百般呵护，依然无法适应塞外生活，终抑郁而终。用死来表明自己对大汉的无比忠诚，用魂归故里来表明自己对大汉的眷恋。《变文》设置这样的结局表达了爱国情怀的最高境界，使王昭君的爱国形象得到升华，也是将王昭君的爱国形象贯穿始终的一种表现。
二.原因初探
1.沦陷区人民的爱国写照
关于《王昭君变文》的创作年代，文中有言“八百余年，坟今上（尚）在”可以提供线索。王昭君死于何年，历史无明确记载。现在假定她的第二任丈夫复株絫若鞮单于去世在鸿嘉元年（公元前 20年）前后的话，那么八百余年后，大致为唐德宗（779—805 在位）、唐宪宗（805—820 在位）时期，即中唐时代（[7]p2617）安史之乱之后，唐代社会衰微，异族突起，敦煌从中央政权中分离。在吐蕃的统治下，敦煌人民无法用直观的文章来表达自己内心对唐朝的归附之情，只能通过变文这一形式，将中国历史上的传说故事加以改编。《王昭君变文》吐露出了埋藏在胸中的故国之思，表达了遭遇之情，从而透出沦陷区唐人的不可征服。因此，王昭君便成为了沦陷区人民的化身，她的爱国情怀，故国之思，她的被迫分离、她的不慕荣华、坚定不移和魂牵梦绕都是沦陷区人民的真实写照。
2.唤起人民爱国热情
《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集。王重民等人根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本，整理校勘，编选出七十八种作品进行编校，整理出共八卷的《敦煌变文集》。按故事内容分类编排。《王昭君变文》收录在第一卷。卷一的变文通过塑造不同的人物形象，对正直、善良而又遭受邪恶势力迫害的人们给以深切的同情，对丑恶的社会现象和虚伪的人情世态予以揭露和谴责，反映了人民的疾苦和爱憎。京城百姓生活如此，沦陷区的百姓又如何。由此，可以推断，这些遭受恶势力欺凌的弱者也是沦陷区人民生活的映射和写照。而有些历史故事，如残卷《张义潮变文》、《张淮深变文》则直接叙写唐代时事，以歌颂奋起抵御异族侵扰的英雄人物为主题，赞扬了他们勇猛顽强的战斗精神和维护国家统一的高尚情操，具有深厚的人民性。
因此，综合变文的受众对象和《王昭君变文》收录的位置，我们可以推断，《王昭君变文》与同卷的其它变文一样意在中唐之后社会动荡，民不聊生的历史背景下，激发百姓的爱国热情，不至人心涣散，而要同仇敌忾一致对外，忠于大汉，想必这也是《王昭君变文》在唐代社会的历史职责。
三.总结
《王昭君变文》结合正史、野史，并吸取其中的爱国情怀，从昭君出塞、昭君边塞情思，到昭君思汉离世，都将王昭君的爱国情怀，对汉室的忠诚贯穿始终。结合时代背景探究原因，这样的爱国情怀正是当时唐代沦陷区人民的爱国写照，同时《变文》本身也担负着激发人民忠诚汉室的热情。
参考文献
[1][东汉]班固.《汉书·元帝纪》：卷九[M].北京：中华书局，1962.
[2][南朝宋]范晔.[唐]李贤等注.《后汉书》：卷八十九.南匈奴列传七十九[M].北京：中华书局，2005.
[3][晋]葛洪辑.成林，程章灿译注.《西京杂记全译》：卷二画工弃市[M].贵阳：贵州人民出版社，1993.
[4][南朝宋]刘义庆著，深海波评注.《世说新语》[M].北京：中华书局，2007.
[5]王重民等编.《敦煌变文集》：卷一[M].北京：人民文学出版社，1957.
[6][东汉]班固.《汉书》：卷六十四下[M].北京：中华书局，1962.
[7]夏征农，陈至立.《辞海》（第六版缩印本）：中国历史纪年表[M].上海：上海辞书出版社，2010.
关键词：王昭君;爱国情怀;原因探究
王昭君出塞的历史事件发生在公元前33年，首见于班固《汉书》，而后在葛洪的《西京杂记》、范晔的《后汉书》、刘义庆的《世说新语》等书中均有记载，昭君形象也逐步深入清晰。《王昭君变文》是唐人根据正史、野史、文人诗及民间传说，对昭君故事进行加工再创造而形成的文学作品。不同于其它作品中的“悲情”昭君形象，《变文》中的昭君，從被迫出塞，到出塞后的种种情思，乃至最后的思乡离世更多彰显的是她的爱国情怀。
一.王昭君的爱国情怀
1.昭君出塞原因
关于王昭君出塞原因，历史上说法不一，正史和杂史均有记载，但总体上可分为“主动出塞”和“被迫出塞”。《王昭君变文》中，由于上卷缺失，对于昭君出塞的确切原因，我们不得而知，但后半段的叙述中却对于昭君出塞的原因有所暗示：“良由画匠，把妾陵持”、“丹青写刑（形），远稼（嫁）使匈奴拜首”。（[5]p102）通过这些我们可以推断，昭君出塞的原因为画匠所误，并非“积悲愤”后的主动和亲。基本承袭了杂史杂传的民间说法，与《西京杂记》《世说新语》中的出塞原因基本一致。《变文》选择了昭君的“被迫出塞”而非“主动出塞”主要突出表现了昭君的爱国情怀，表现昭君对汉室的忠诚。这里我们也可以从后文昭君在出塞途中唱的一首七言诗里可以窥见。“如今以暮（已沐）单于德，昔日还承汉帝恩，□□定知难见也，日月无明照覆盆。愁肠百结虚成着，□□千行没处论。贱妾倘若蕃里死，远恨家人招取魂”（[5]p98）昭君一路上流露的都是对大汉的不舍和眷恋。
2.昭君出塞匈奴
与昭君在塞外紧密联系且最能反映昭君生活状况的“单于”在《王昭君变文》中成了浓墨重彩的人物。然而，史书中对单于的记载只是寥寥数笔。然而在《王昭君变文》中，单于被浓重的描写成了一个痴情汉子。通过单于的痴情宠爱与昭君的冷淡愁思，更能体现昭君思汉，时刻不忘祖国的爱国情怀。
3.昭君出塞结局
昭君出塞后的结局在不同的版本中也有一些差异，昭君在塞外的生活究竟如何一直是人们比较关注的。《王昭君变文》一改王昭君的结局，用大量篇幅描写了王昭君对故土的无尽思念，即使有单于的百般呵护，依然无法适应塞外生活，终抑郁而终。用死来表明自己对大汉的无比忠诚，用魂归故里来表明自己对大汉的眷恋。《变文》设置这样的结局表达了爱国情怀的最高境界，使王昭君的爱国形象得到升华，也是将王昭君的爱国形象贯穿始终的一种表现。
二.原因初探
1.沦陷区人民的爱国写照
关于《王昭君变文》的创作年代，文中有言“八百余年，坟今上（尚）在”可以提供线索。王昭君死于何年，历史无明确记载。现在假定她的第二任丈夫复株絫若鞮单于去世在鸿嘉元年（公元前 20年）前后的话，那么八百余年后，大致为唐德宗（779—805 在位）、唐宪宗（805—820 在位）时期，即中唐时代（[7]p2617）安史之乱之后，唐代社会衰微，异族突起，敦煌从中央政权中分离。在吐蕃的统治下，敦煌人民无法用直观的文章来表达自己内心对唐朝的归附之情，只能通过变文这一形式，将中国历史上的传说故事加以改编。《王昭君变文》吐露出了埋藏在胸中的故国之思，表达了遭遇之情，从而透出沦陷区唐人的不可征服。因此，王昭君便成为了沦陷区人民的化身，她的爱国情怀，故国之思，她的被迫分离、她的不慕荣华、坚定不移和魂牵梦绕都是沦陷区人民的真实写照。
2.唤起人民爱国热情
《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集。王重民等人根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本，整理校勘，编选出七十八种作品进行编校，整理出共八卷的《敦煌变文集》。按故事内容分类编排。《王昭君变文》收录在第一卷。卷一的变文通过塑造不同的人物形象，对正直、善良而又遭受邪恶势力迫害的人们给以深切的同情，对丑恶的社会现象和虚伪的人情世态予以揭露和谴责，反映了人民的疾苦和爱憎。京城百姓生活如此，沦陷区的百姓又如何。由此，可以推断，这些遭受恶势力欺凌的弱者也是沦陷区人民生活的映射和写照。而有些历史故事，如残卷《张义潮变文》、《张淮深变文》则直接叙写唐代时事，以歌颂奋起抵御异族侵扰的英雄人物为主题，赞扬了他们勇猛顽强的战斗精神和维护国家统一的高尚情操，具有深厚的人民性。
因此，综合变文的受众对象和《王昭君变文》收录的位置，我们可以推断，《王昭君变文》与同卷的其它变文一样意在中唐之后社会动荡，民不聊生的历史背景下，激发百姓的爱国热情，不至人心涣散，而要同仇敌忾一致对外，忠于大汉，想必这也是《王昭君变文》在唐代社会的历史职责。
三.总结
《王昭君变文》结合正史、野史，并吸取其中的爱国情怀，从昭君出塞、昭君边塞情思，到昭君思汉离世，都将王昭君的爱国情怀，对汉室的忠诚贯穿始终。结合时代背景探究原因，这样的爱国情怀正是当时唐代沦陷区人民的爱国写照，同时《变文》本身也担负着激发人民忠诚汉室的热情。
参考文献
[1][东汉]班固.《汉书·元帝纪》：卷九[M].北京：中华书局，1962.
[2][南朝宋]范晔.[唐]李贤等注.《后汉书》：卷八十九.南匈奴列传七十九[M].北京：中华书局，2005.
[3][晋]葛洪辑.成林，程章灿译注.《西京杂记全译》：卷二画工弃市[M].贵阳：贵州人民出版社，1993.
[4][南朝宋]刘义庆著，深海波评注.《世说新语》[M].北京：中华书局，2007.
[5]王重民等编.《敦煌变文集》：卷一[M].北京：人民文学出版社，1957.
[6][东汉]班固.《汉书》：卷六十四下[M].北京：中华书局，1962.
[7]夏征农，陈至立.《辞海》（第六版缩印本）：中国历史纪年表[M].上海：上海辞书出版社，2010.