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摘 要：当今世界，因和谐与冲突的失衡所凸显出来的问题，成为关系到世界和平与发展的关键点。本篇文章针对这些问题，从马克思恩格斯的主要研究中，简要的总结了馬克思恩格斯和谐社会思想的主要内容，探究马克思恩格斯和谐思想在当今时代解决中国问题以及世界问题的作用和意义。
关键词：马克思；恩格斯；和谐
和谐，是存在于一切事物之间的一种状态，当事物之间的关系发展到一定阶段时，必然表现出对立或者同一的状态，而和谐则是人类自有意识以来所追求的理想社会状态。建立美好未来社会是马克思恩格斯的科学社会主义理论的最初目的，在这个和谐社会建立的过程中，以人与自然、人与社会的两大关系来解决问题。这两大关系中，涉及了人、自然与社会三个方面，并系统地研究和分析了人、自然、社会三者之间的关系，最终把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中解决所有问题的终极目标。而实现了这“两个和解”之后的人类社会，正是我们所追求的共产主义社会。
首先，我们来理解一下马恩所定义的和谐社会的真正价值含义。我们知道马克思辩证唯物主义学说是关于矛盾的学说，矛盾是事物的内在本质，是对立统一的结合体，当事物的两方面达到和谐的状态时，事物就会呈现出平静的、静止的状态；当事物的两方面处于对抗时，就意味着事物的发展变化过程的到来。静止是相对的，而运动则是绝对的。所以，和谐应该是一种相对、短暂的状态，会随着事物的发展而变化。人类社会同样遵循着这样的规律，马克思恩格斯所设想的和谐社会也是相对的、短暂的，会随着社会生产力的发展而不断变化。为了达到这种相对的和谐，人类社会需要进行一次又一次的改革、革命、斗争，而不论是哪一种，都体现着人类社会的否定之否定的发展规律，这既充实了马克思主义辩证唯物史观，又再一次论证了共产主义必然代替资本主义的历史发展规律。具体而言，马克思主义“和谐社会”理论的基本内容主要是以下几个方面：
1）人与自然的和谐。在马克思恩格斯早期的著作中，就阐述了人与自然的关系。马克思《经济学哲学手稿》中提出：“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物”1。恩格斯也说：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”2。从人类的产生和发展历史来看，无论在任何时期，人都不可能离开自然环境而孤立的存在，自然环境是人类生存和发展的最根本前提。在马恩所构想的共产主义社会中，人与自然的关系不再是原来的那种野蛮式的征服与被征服关系，人是“自由人”。在共产主义社会中，即和谐社会中，人对自然规律已经是全面的掌握，不再是盲目的对自然界进行开发，在既符合自然发展的规律，又完全的为人的利益服务的基础上，通过对自然界充分的认识和合理的改造，实现人与自然的和谐统一。
在人与自然的关系上，人应该清楚的认识到自己不是自然的主宰者，不是万物之王。人只是自然界生命的一种形式，人类享受着同其他生物一样的自然赋予的物质和能量。自然承载着人类，养育着人类，人类应该善待自然，关怀自然，尊重自然本身的规律，而非去驾驭自然。
2）人与社会和谐。由于社会是由人组成的，也就是说，人与社会之间的关系实质就是人与人之间处于何种状态。在马克思看来，在社会历史的发展过程中，人是起决定性作用的因素，人参与并且创造了社会，人与社会的关系实质上就是人与人之间的关系。社会中的每一个个体都是物质生产活动和精神活动的载体，在社会发展过程中，推动着生产力的不断前进。人与人之间的关系创造了一切社会活动，联系着一切社会关系。现实生活关系中的政治、经济、道德、法律、文化等等社会关系，说到底都是人与人之间的关系。马克思认为在资本主义国家里，社会化大生产和商品经济的发展，促进了交换和交往的发达，同时又加强了人们之间的联系，但是资本主义制度所固有的矛盾，生产资料的私有制，又导致个人与社会的分裂。不同于资本主义社会，共产主义社会是全新的社会，是建立在生产力高度发达，物质资料相当丰富的基础之上的，人与人之间是有着共同的利益的，是真正公平的社会，是“自由人的联合体”，是真正的人与人之间和谐相处的社会。在共产主义社会中，个体的自由与社会的自由是辩证统一的，一方面，社会得到发展消灭私有制，发展生产力，使人们摆脱了阶级剥削，达到真正的自由人的境界；另一方面，因为每个人得到了自由全面的发展，又为社会发展提供了自由的基础条件。
3）人的自由而全面的发展。在马克思恩格斯看来不仅是和谐社会的最终目的而且是可以作为评价和谐社会的具体标准，这主要在于人是所有社会关系的核心所在；人的全面发展是经济和社会发展的终极目标，任何发展的目的都是为了满足人的需要和人的发展；同时，从人类社会形态的发展轨迹来看，人自身的解放和发展是判断社会进步与否的依据和标准，是评价社会和谐与否的重要标志。马克思所设想的共产主义社会真是这样的人的自由全面发展的和谐社会，首先，共产主义社会中消除了异化劳动的自由发展，个人的才能从自我的意志出发，实现真正意义上的自我解放。其次，个性差异得到肯定，每个人都可以按照自己的意志选择，是个体自由的发挥和对特殊性的尊重。最后，在强调个性的基础上，马克思还提出了“每个人的自由发展”都是互为前提的，直接否定了资本主义社会牺牲多数人的利益而为少数人聚集财富，是真正的实现了人人平等的和谐社会。
马克思恩格斯和谐社会思想坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义，是以无产阶级的根本利益为出发点，是人类历史上最具科学性、实践性和革命性的和谐思想。而科学社会主义理论正是马恩批判和继承了传统文化和空想社会主义的和谐思想，在结合实践的经验上，总结出来的科学的和谐社会思想，是我们应该继承和发展的科学理论，是当今中国建立和谐社会主义社会的行动指南和方向标杆。
参考文献：
[1] 王雨辰.试论西方马克思主义的和谐社会思想[J].山东社会科学，2005，（6）.
[2] 周志山.马克思和谐社会思想纲领[J].学术论坛，2005，（4）.
[3] 李君如.社会主义和谐社会论[M].北京：人民出版社，2006.
作者简介：唐梦婷（1986-），女，苗族，湖南武冈人，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理与思想政治教育。
关键词：马克思；恩格斯；和谐
和谐，是存在于一切事物之间的一种状态，当事物之间的关系发展到一定阶段时，必然表现出对立或者同一的状态，而和谐则是人类自有意识以来所追求的理想社会状态。建立美好未来社会是马克思恩格斯的科学社会主义理论的最初目的，在这个和谐社会建立的过程中，以人与自然、人与社会的两大关系来解决问题。这两大关系中，涉及了人、自然与社会三个方面，并系统地研究和分析了人、自然、社会三者之间的关系，最终把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中解决所有问题的终极目标。而实现了这“两个和解”之后的人类社会，正是我们所追求的共产主义社会。
首先，我们来理解一下马恩所定义的和谐社会的真正价值含义。我们知道马克思辩证唯物主义学说是关于矛盾的学说，矛盾是事物的内在本质，是对立统一的结合体，当事物的两方面达到和谐的状态时，事物就会呈现出平静的、静止的状态；当事物的两方面处于对抗时，就意味着事物的发展变化过程的到来。静止是相对的，而运动则是绝对的。所以，和谐应该是一种相对、短暂的状态，会随着事物的发展而变化。人类社会同样遵循着这样的规律，马克思恩格斯所设想的和谐社会也是相对的、短暂的，会随着社会生产力的发展而不断变化。为了达到这种相对的和谐，人类社会需要进行一次又一次的改革、革命、斗争，而不论是哪一种，都体现着人类社会的否定之否定的发展规律，这既充实了马克思主义辩证唯物史观，又再一次论证了共产主义必然代替资本主义的历史发展规律。具体而言，马克思主义“和谐社会”理论的基本内容主要是以下几个方面：
1）人与自然的和谐。在马克思恩格斯早期的著作中，就阐述了人与自然的关系。马克思《经济学哲学手稿》中提出：“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物”1。恩格斯也说：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”2。从人类的产生和发展历史来看，无论在任何时期，人都不可能离开自然环境而孤立的存在，自然环境是人类生存和发展的最根本前提。在马恩所构想的共产主义社会中，人与自然的关系不再是原来的那种野蛮式的征服与被征服关系，人是“自由人”。在共产主义社会中，即和谐社会中，人对自然规律已经是全面的掌握，不再是盲目的对自然界进行开发，在既符合自然发展的规律，又完全的为人的利益服务的基础上，通过对自然界充分的认识和合理的改造，实现人与自然的和谐统一。
在人与自然的关系上，人应该清楚的认识到自己不是自然的主宰者，不是万物之王。人只是自然界生命的一种形式，人类享受着同其他生物一样的自然赋予的物质和能量。自然承载着人类，养育着人类，人类应该善待自然，关怀自然，尊重自然本身的规律，而非去驾驭自然。
2）人与社会和谐。由于社会是由人组成的，也就是说，人与社会之间的关系实质就是人与人之间处于何种状态。在马克思看来，在社会历史的发展过程中，人是起决定性作用的因素，人参与并且创造了社会，人与社会的关系实质上就是人与人之间的关系。社会中的每一个个体都是物质生产活动和精神活动的载体，在社会发展过程中，推动着生产力的不断前进。人与人之间的关系创造了一切社会活动，联系着一切社会关系。现实生活关系中的政治、经济、道德、法律、文化等等社会关系，说到底都是人与人之间的关系。马克思认为在资本主义国家里，社会化大生产和商品经济的发展，促进了交换和交往的发达，同时又加强了人们之间的联系，但是资本主义制度所固有的矛盾，生产资料的私有制，又导致个人与社会的分裂。不同于资本主义社会，共产主义社会是全新的社会，是建立在生产力高度发达，物质资料相当丰富的基础之上的，人与人之间是有着共同的利益的，是真正公平的社会，是“自由人的联合体”，是真正的人与人之间和谐相处的社会。在共产主义社会中，个体的自由与社会的自由是辩证统一的，一方面，社会得到发展消灭私有制，发展生产力，使人们摆脱了阶级剥削，达到真正的自由人的境界；另一方面，因为每个人得到了自由全面的发展，又为社会发展提供了自由的基础条件。
3）人的自由而全面的发展。在马克思恩格斯看来不仅是和谐社会的最终目的而且是可以作为评价和谐社会的具体标准，这主要在于人是所有社会关系的核心所在；人的全面发展是经济和社会发展的终极目标，任何发展的目的都是为了满足人的需要和人的发展；同时，从人类社会形态的发展轨迹来看，人自身的解放和发展是判断社会进步与否的依据和标准，是评价社会和谐与否的重要标志。马克思所设想的共产主义社会真是这样的人的自由全面发展的和谐社会，首先，共产主义社会中消除了异化劳动的自由发展，个人的才能从自我的意志出发，实现真正意义上的自我解放。其次，个性差异得到肯定，每个人都可以按照自己的意志选择，是个体自由的发挥和对特殊性的尊重。最后，在强调个性的基础上，马克思还提出了“每个人的自由发展”都是互为前提的，直接否定了资本主义社会牺牲多数人的利益而为少数人聚集财富，是真正的实现了人人平等的和谐社会。
马克思恩格斯和谐社会思想坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义，是以无产阶级的根本利益为出发点，是人类历史上最具科学性、实践性和革命性的和谐思想。而科学社会主义理论正是马恩批判和继承了传统文化和空想社会主义的和谐思想，在结合实践的经验上，总结出来的科学的和谐社会思想，是我们应该继承和发展的科学理论，是当今中国建立和谐社会主义社会的行动指南和方向标杆。
参考文献：
[1] 王雨辰.试论西方马克思主义的和谐社会思想[J].山东社会科学，2005，（6）.
[2] 周志山.马克思和谐社会思想纲领[J].学术论坛，2005，（4）.
[3] 李君如.社会主义和谐社会论[M].北京：人民出版社，2006.
作者简介：唐梦婷（1986-），女，苗族，湖南武冈人，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理与思想政治教育。