2009年初，王石原本打算去迪拜，这个全球房地产业最为繁荣的城市考察，可他临时改变了主意，绕道去了趟耶路撒冷。他这样做，并非仅仅因为耶路撒冷有令人惊心动魄的美丽，更重要的是，他需要在这座信仰之城，寻找一些人生的终极答案——“我们生活、工作、奋斗的最终目的是什么?当人离开这个世界时，生命的意义何在?”
　　至于最终，王石的耶路撒冷之行究竞有没有找到自己满意的答案我们不得而知，但很明确的是，王石的这趟“旅行”，其实代表了一种现象，那就是，三十多年以来，在对财富快速追求之后，很多中国商人都开始停下忙碌的脚步思考自己的人生价值，重新为自己定位。不管是否已有了答案，思考的过程本身就是一种历练。
　　于是，一场静悄悄的革命开始了。越来越多的中国商人试图探寻人生最根本的问题，他们尝试将神圣的义务，有尊严的价值观，简单的生活以及自己的事业融为一体。于是，我们看到：2008年的一天，他们飞抵重庆，随后驱车直驶位于北碚的缙云山绍龙观。在那里，马云认识了生于1969年的道长李一。之后，马云又上过两次山。樊馨蔓说，马云到达缙云山顶的白云观后，严格地遵守一切规定：手机关闭，电脑关闭，互联网关闭；不看书、不说话，哪怕是肢体语言也不可以。他就这样在山上待过8天，终日里只能面对墙壁上一幅幅道教修炼题材的图画。(南方人物周刊《李一，可道，非常道》)其实早在2005年，马云在东莞论坛就明确表态：“做生意必须讲风水，风就是空气，水就是你门口的井。我自己觉得风水就是调节气氛，大家可以看一下我们的LO-GO，我要求我们的员工是开开心心，笑咪咪的。这个很重要，如果你找一个哭丧脸的人，往往会失败的。”
　　“赚更多的钱，没有太大意思，当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好，肯定会出问题。”刘永好在说这句话的时候，不知道是不是代表了所有有信仰的企业家的共同心声。
　　潘石屹在早些年接受记者采访时就表示，在解决个人信仰问题上曾经尝试过很多道路。他信过基督教中一个鲜为人知的小教派，但最终觉得基督教并不非常适合。在接触更多道教和佛教之后，潘石屹似乎有了对中国传统宗教更明显的倾向性，以至于有人将潘石屹归于“佛商”。
　　在这场潮流中，各种各样的传统人物和偶像、非偶像都纷纷出场。传统中国的人文之祖，如黄帝、炎帝、伏羲、大禹……圣人先贤如孔子、孟子，甚至武则天等都在企业家的个人信仰中展现了信仰魅力。
　　2005年12月8日，冬日微寒，北京大学的未名湖上已经结了薄薄一层冰。在哲学系古香古色的四合院内，传出朗朗读书声。声音是从一间普普通通的教室传出的，读书人不是北大学子，而是来自全国各地的企业家，在而立、不惑之年又拾起书本。这次，他们选择了中国国学。
　　约40位来自全国各地的企业家开始了为期一年的国学精粹学习，课程包括《四书》、《道德经》、《庄子·内七篇》、《周易》、《坛经》等。授课教授都是北大、清华、人民大学、社科院等单位请来的各国学领域的顸级教授。每月集中两天，这些企业家会从全国各地来到北大上课，一年学费24000元。有些企业家甚至不惜每月“打飞的”过来听课。
　　张瑞敏就是对国学深信不疑的一位CEO，他从《论语》、《道德经》、《孙子兵法》等经典中汲取企业发展的智慧，从《易经》中探求企业发展的灵动力。海尔工业园里有一个按照他的构思修建的泉水景观，名为乾泉，其含义源便于《易经》“君子终日乾乾”。
　　《马太福音》中的一句名言：“你们是世上的盐”。盐看似平凡，但是食之有味，还能洁物、防腐。《圣经》想以此教诲人应该肩负怎样的使命：人到世上来就是要美化、净化所在的世界，要让这个世界免于匮乏也免于腐败，不断给予世人更满足、也更健康的生活。
　　对于一个伟大的企业家来说，成为自己和别人的盐，也许就是信仰的终点。