关于建立主——客生产力论的思考

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<正> 生产力作为历史唯物主义的最核心范畴,不仅规定着社会存在的其他方面之历史合理性和发展的辩证性,而且在最终意义上影响着社会意识产生、存在和发展的格局。因此,在对生产力的理解上,任何一种偏颇,都会带来建立在这个基础之上的整个理论体系的不完整性,从而从根底上动摇和削弱历史唯物主义所应有的地位和功能。 一、客观生产力论的内在局限 传统意义上的,或者说长期来我们所理解和接受的历史唯物主义的生产力论失之片面和简单化,它给自身造成了不少局限和困难。 首先,就其性质言,它是一种客观生产力论。即说,它只从纯客观角度来理解生产力,将客观性当作生产力唯一而纯粹的特性,并把它联系和推广到生产关系(经济基础)、上层
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<正> 苏联对未来的研究起步较晚,近年来,越来越多的著名学者参加,他们对未来的研究能独树一帜,他们破除了西方未来学的科学技术至上沦,提出未来的带头学科是以信息学为中介的马克思的“人的科学”并以此为指导线索推动整个全球性的未来问题的研究。因此,苏联未来学研究把“未来的人”放在首要的位置,去年在莫斯科召开的世界科学哲学大会上突出地提出了科学伦理学(指科学技术的发展提出的人类的道德问题)。苏联对未来问题的最新代表作是由著名学者以对话的形式写成的《关于未来的思考》一书,我有幸在这届年会上会见