在中古时期的“五礼”实践中,本属于凶礼的丧葬礼却包含了吉、凶两种属性的仪制,这一点颇为值得探讨.中古时期丧葬仪制中的吉凶卤簿,是使丧葬礼得以由凶而趋吉的重要仪制系统.吉卤簿进入丧葬凶礼的仪制发端于汉魏,反复于西晋,扩充与规范于南北朝,总体上在历史进程中不断以“故事”、“殊礼”与成例的形式固定下来.其仪制内容渐次包含了吉驾卤簿、鼓吹、旌旗、仪服等物化礼乐,其结果是在出丧时以柩车为中心形成了凶部伍,以魂车为中心形成了吉部伍.由此造成了中古丧葬礼虽为凶礼,却实际上具有吉、凶相参的二元属性.吉卤簿凸显朝廷对重臣勋戚身后的“追赠”与“恩荣”,在其烘托下,中古丧葬礼的精神在“哀”的原则之外鲜明渗透了“荣”的成分.从“哀”到“荣”的原则争议与实践强化,可见中古时期权力加持的追赠恩荣观念的彰显,也体现了经典性规范与等级性礼制背后的五礼制度化进程与权力恩遇机制的渗透.