论文部分内容阅读
摘 要：神话故事或民间传说题材绘画创作因年代久远，创作时需要研读大量史实，如不同时期著名的相关题材绘画创作，当时的风土人情、审美时尚等，并需根据创作者所处的国家、地域、时代和审美特点进行综合过滤，选择最能表达主要人物特点和功绩的典型事件，结合绘画创作的基本原理反复推敲和实践，甚至创作多次，最终创作出优秀的作品。嫘祖是黄帝轩辕氏的正妃，是养蚕治丝方法和织锦制衣技术的创造者，其在全国推行嫁娶制度，崇尚礼仪，为中华文明作出了突出贡献。她的事迹主要来源于民间传说，有些突出贡献被后人神化。嫘祖绘画创作不仅是对嫘祖形象的研究，更重要的是对嫘祖身上的民族精神的深挖和弘扬，同时也是对中国神话和民间传说绘画创作的探索。
关键词：嫘祖;人物形象;绘画创作;表现形式
神话是远古时期人们对于世界起源的追溯和探讨，经常把虚幻的人和事与真实的人和事结合起来解释某些自然现象和社会现象，常常与民间传说相联系。中国古代神话人物很多是有其原型人物的，为人类作出重大贡献的部落首领或群体，后人为了纪念他（她）们而将其神化。
民间传说经常把对社会进步和对大众具有积极教育意义的有超强能力的人或英雄进行高度集中概括和神化。民间传说可以追溯一个民族的渊源，是民族精神和文化的起源。
神话和民间传说有很多相似之处，创作手法经常相互借用，研究民间传说绘画创作，必然要研究神话题材相关的绘画创作。中华民族的伟大复兴使很多具有意义的神话和民间传说重新被提及，并以全新的绘画表现形式进行当代诠释。神话和民间传说绘画创作重新回到大众视野，嫘祖是众多神话和民间传说中的一个代表。
1 神话及远古传说题材绘画创作研究
1.1 女娲补天
女娲是我国神话中的创世女神，是中国民间长久崇拜的创世神和中华始祖，更是神话绘画创作的主要题材。国画家江碧波用写意中国画的表现方式进行江氏演绎，补天的女娲具有原始社会气息，人物造型健硕夸张，身体裸露，穿着树叶短裙，场景选择将体现女娲主要功绩的几个主要事件组合在一个画面上的蒙太奇手法，画面和谐但与真实的生活场景有很明显的区别。补天和抟泥造人两个场景处于画面突出的两个黄金分割点左右，其余两个与女娲相关的主要人物与故事分别有机融入其中，画面黑白分明，构成大胆简练而又具新意，既有艺术源头敦煌壁画的神秘与梦幻，又有当代设计原理的运用，画面气势磅礴，中西合璧，有很强的视觉冲击力。
1.2 精卫填海
传说精卫是炎帝的女儿，游于东海溺亡而不返，变成一种鸟。精卫填海的绘画创作目前常见的表现形式主要为中国画和插画，比较出名的有上海创世纪神话主题绘画创作中，马小娟的精卫填海插画和新锐画家陈丝雨的山海经插画绘本中的精卫。陈丝雨属于新生代画家，画面具有年轻人的审美喜好和当下时代的特点。她有平面设计的基础，因为喜好画画又到美国继续学习插画。她学过比亚兹莱的用线，也研究过日本浮世绘和中国传统纹样的表现形式，她的精卫创作以插画形式表现，把中西方文化、传统与现代有机结合在一起。少女精卫人物形象堪称完美：大大的眼睛，灵秀的鼻子，小巧的嘴，长长飘逸又极具形式感的头发与具有浮世绘特点的浪花相得益彰，少女精卫有一种高贵冷艳的邪魅之气，黑白主色中配以少量红色，使画面极具构成感，并增强了神秘的气氛。
其他我国神话传说的绘画创作多数与上面两类相似，还有壁画创作和民间美术表现形式的创作，人物的形象和场景的安排差别不大。
2 现有嫘祖绘画创作研究
嫘祖是上古时期的真实人物，西陵人士，是轩辕黄帝的正妃，她开创育桑养蚕，抽丝织锦，肇造衣饰文明，著称“蚕丝鼻祖”，是中华“婚姻文明”的创始者。嫘祖的形象主要存在于民间，绘画中现存可见的形式为中国画、农民画、连环画和壁画。
2.1 江碧波笔下的嫘祖
国画家江碧波根据四川省绵阳市盐亭县关于嫘祖的传说绘制了中国画小型宣传画册《轩辕黄帝嫘祖情》，用八张写意中国画展现了嫘祖人生的几个阶段：一是西陵之女，即嫘祖降生的瞬间;二是教民始蚕，即少女嫘祖在桑树上发现天蚕的瞬间;三是衣被天下，即嫘祖被一群穿着各式衣服的百姓簇拥着给一位长者穿衣服的热闹和开心的场面;四是嫘轩联姻，即嫘祖与轩辕黄帝举行结婚仪式的场景;五是统一中原，即嫘祖跟黄帝、炎帝打败蚩尤，统一中原后的庆贺场景;六是巡幸天下，即嫘祖和黄帝巡幸天下百姓，百姓得益以后感恩戴德致谢的场面;七是归葬故里，即嫘祖死后众人哀伤，而嫘祖以另一种形象仍然与黄帝和百姓在一起的情景;八是后世人们举行隆重的嫘祖祭祀活动的场景。江碧波采用的仍是江氏表现方法，从第三幅人物的地位发生变化以后，服饰上发生了很大变化，采用了汉服的传统样式，色彩吸收了敦煌壁画的构成和布局方式，整组作品采用写意中国画进行表现，大气磅礴，酣畅淋漓。
2.2 杨俊艳笔下的嫘祖
山西运城杨俊艳根据北方关于天蚕娘娘的民间传说，经过数月创作，完成了嫘祖组画，共十幅，以故事的形式讲述了蚕神一生的传奇故事。她笔下的嫘祖形象比较符合上古社会人的穿着打扮，不同年龄段、不同身份着装不一样，画面清新脱俗，与江碧波的嫘祖创作相比，杨俊艳描绘马头娘娘传说的篇幅较多，也有嫘祖敬献丝绸、嫘轩联姻、嫘祖其他創造发明等主要事件。嫘祖的形象具有原始属性，又不失传统东方女性的秀美神韵，设色以淡墨辅以淡色，背景施以浅黄、灰色等，显得比较淡雅，通过云彩、藤蔓、草丛等，把人物、树木等描绘对象联系起来，装饰风格明显，将需要强调的小物件如蚕、蚕茧、蛹等放大，以排列的形式展现在画面上。
2.3 民间传说版本嫘祖
四川的石云龙一生之中花了大量的时间、物力、财力和心血四处奔波，收集了大量文献资料和民间传说，并进行研究、反复考证，为盐亭嫘祖文化研究作出了杰出贡献。盐亭县嫘研会成立以来，石云龙与孙女石小玉一起致力于嫘祖研究，爷孙俩呕心沥血，经过10多年的努力，编绘了大型画册《中华之母——嫘祖》。书中的嫘祖形象源于民间流传下来的各种嫘祖画像，并根据民间传说把嫘祖从降生、成长的每一步到各种创造发明，再到她去世后人们对她的纪念等，共绘出50多幅嫘祖绘画作品，这些作品用中国画表现，吸收年画和民间连环画的表现形式，嫘祖形象遵从中华母亲慈祥端庄、德才出众、母仪天下等原则，人物朴实，设色质朴，充满原始气息。在嫘祖成为中华第一妃以后，人物造型和衣饰方面发生了重要变化，变得更加讲究、大气和华贵，进一步向神话中的仙女装饰和特点靠近。 3 嫘祖其他繪画创作探索
当下，物质生活不断丰富的国人对绘画作品的要求和需求也逐步提升，绘作品画开始步入寻常百姓家，绘画的表现形式更加多元化，绘画媒材之间的界限正在逐步被淡化，呈现出崭新的面貌。
3.1 嫘祖油画创作
油画是主要的外来西画种类，在中国发展了差不多100年的时间，但对神话和民间传说进行表现和诠释的较少。当下，关于国家、中华文化和文明复兴的绘画主题创作不断增多，仍然局限于传统的中国画创作，但也出现了比较新式的当代插画创作，目前关于中国古代神话和民间传说的油画创作还很少。油画传入中国，以其逼真写实的虚拟三维造型和丰富的色彩表现见长，所以中国油画界长期以来对写实油画有着特殊的感情。神话和民间传说故事本身具有神秘和虚构成分，再加上对神的理解和认识与西方有差异，很难用油画写实的手法表现，但是用源自西方的绘画种类诠释中国民间故事，不仅是对神话和民间传说绘画创作的表现形式的补充，也是中国油画家实现油画民族化的一个重要探索，是中华民族伟大复兴的一种表现。
四川文化艺术学院教师刘春蓉带学生进行了嫘祖绘画创作前期的探索，从嫘祖生活的上古时代特点入手进行人物原型的设计，到嫘祖故里盐亭调研和写生，详细了解养蚕、制丝、织锦的每一个过程。研究中国神话和民间传绘画创作的方法和技法，重点研究油画厚重特点与神话虚无感之间的有机结合，也尝试将插画与油画表现技法结合，并努力还原古书中记载的嫘祖形象及其主要事迹。
对于叙事性强、主要功绩多、人物众多的嫘祖绘画创作，写实油画创作手法比较难表现，经过对盐亭县嫘祖故里地理环境的考察，以及现场风景写生，根据相关传说故事对嫘祖形象的阐释描绘和嫘祖生活时期人们服饰的研究，以及相关电影电视的观摩，确定嫘祖人物造型：长发及腰，脸蛋不算美貌，但是端庄大气，身材健美，身着丝绸和兽皮，具有原始社会气息。她的周围有老年妇女和妙龄少女，分别做着不同的事情，小孩的参与学习都代表嫘祖养蚕治丝事业的传承和传播，蚕山、蚕茧、蚕等道具展示了嫘祖对蚕事业的深入研究、理解和贡献，这组创作只是开端，后期还将不断完善和深入。
3.2 嫘祖装饰画创作
现代大学的教学普遍提倡向应用型转型，教学要面向行业、企业和人们的生产生活，为地方的经济文化发展服务。四川文化艺术学院的绘画专业教学在立足绘画创作和美术教学的基础上，率先在绘画创作与生产生活相结合方面探索，创作具有文化艺术价值的工艺美术品和以绘画为主的文创产品，研究适合绘在产品上的嫘祖绘画作品、装饰绘画和彩色插画。装饰画创作具有很强的灵活性，画面想象空间大，寓意丰富，可以选取想要的人物、场景和事件进行自由组合，创作和运用的空间比较大。现在探索出的绘画创作中，嫘祖的造型为一个年轻女子，身材纤细，脸蛋圆润饱满，长发及地，蛾子花环、玉璧等装饰体现其身份和地位，渔网及丝线缠绕的衣服装饰纹样预示嫘祖的其他发明创造，小孩则阐释嫘祖关注后代成长和教育，并预示采桑养蚕织锦技术的传承，其他不同年龄特征的女子预示嫘祖的技术和进步思想在民间广泛传播，把嫘祖作为蚕神的主要创造发明事迹有机地组合在一起，并在实用器物上运用。
社会在不断地发展，人们的审美追求也在不断变化。母系氏族社会人们的审美以生殖为美;在物质匮乏的古代，中国唐朝丰富的物质让世界其他各国投来羡慕的目光，肥胖也成为一种时尚;当今物质丰富，普通老百姓都出现营养过剩的情况，苗条纤细又成为新时期美的标准……绘画创作中人物形象的再创造除尊重历史等客观原因及绘画创作基本原则以外，还需合理结合时代审美，把艺术创作与人们的生活需要有机结合，追求艺术创新，使人耳目一新。任何主题的艺术创作都不是一蹴而就，还需多方研究和长时间的改进。虽然在艺术创作中人物的外在美和艺术家的创作形式随着时代变迁而变化，但人物的精神品德美却是古往今来主流人群不变的追求。当下，研究嫘祖绘画创作还需对嫘祖胸怀天下苍生，积极开拓，无私奉献等中华民族精神进行弘扬和传承。
参考文献：
[1] 古彤贞.古代神话题材中西方神话题材的绘画比较研究[OL].豆丁网，2017-03-25.
[2] 郭郛.山海经注证[M].中国社会科学出版社，2004.
[3] 孙见坤，陈丝雨.山海经[M].清华大学出版社，2015.
[4] 王堂甲.嫘祖故里地缘文化[M].中国文联出版社，2008.
[5] 石云龙，石小玉.中华之母嫘祖[M].大众文艺出版社，2009.
[6] 曾浩.灵性油画艺术世界 东方丝路上的旷世微笑[OL].自贡商网，2018-12-12.
作者简介：刘春蓉，硕士，副教授，二级美术师，四川文化艺术学院工艺美术系副主任，作品多次入选国家级、省级展览，发表专业学术论文20余篇，主持各级科研课题6项，参与4项，其中主持参与省级以上课题4项，在高校的应用型转型研究和绘画教学与行业产业结合为地方经济文化服务上有较突出探索。
关键词：嫘祖;人物形象;绘画创作;表现形式
神话是远古时期人们对于世界起源的追溯和探讨，经常把虚幻的人和事与真实的人和事结合起来解释某些自然现象和社会现象，常常与民间传说相联系。中国古代神话人物很多是有其原型人物的，为人类作出重大贡献的部落首领或群体，后人为了纪念他（她）们而将其神化。
民间传说经常把对社会进步和对大众具有积极教育意义的有超强能力的人或英雄进行高度集中概括和神化。民间传说可以追溯一个民族的渊源，是民族精神和文化的起源。
神话和民间传说有很多相似之处，创作手法经常相互借用，研究民间传说绘画创作，必然要研究神话题材相关的绘画创作。中华民族的伟大复兴使很多具有意义的神话和民间传说重新被提及，并以全新的绘画表现形式进行当代诠释。神话和民间传说绘画创作重新回到大众视野，嫘祖是众多神话和民间传说中的一个代表。
1 神话及远古传说题材绘画创作研究
1.1 女娲补天
女娲是我国神话中的创世女神，是中国民间长久崇拜的创世神和中华始祖，更是神话绘画创作的主要题材。国画家江碧波用写意中国画的表现方式进行江氏演绎，补天的女娲具有原始社会气息，人物造型健硕夸张，身体裸露，穿着树叶短裙，场景选择将体现女娲主要功绩的几个主要事件组合在一个画面上的蒙太奇手法，画面和谐但与真实的生活场景有很明显的区别。补天和抟泥造人两个场景处于画面突出的两个黄金分割点左右，其余两个与女娲相关的主要人物与故事分别有机融入其中，画面黑白分明，构成大胆简练而又具新意，既有艺术源头敦煌壁画的神秘与梦幻，又有当代设计原理的运用，画面气势磅礴，中西合璧，有很强的视觉冲击力。
1.2 精卫填海
传说精卫是炎帝的女儿，游于东海溺亡而不返，变成一种鸟。精卫填海的绘画创作目前常见的表现形式主要为中国画和插画，比较出名的有上海创世纪神话主题绘画创作中，马小娟的精卫填海插画和新锐画家陈丝雨的山海经插画绘本中的精卫。陈丝雨属于新生代画家，画面具有年轻人的审美喜好和当下时代的特点。她有平面设计的基础，因为喜好画画又到美国继续学习插画。她学过比亚兹莱的用线，也研究过日本浮世绘和中国传统纹样的表现形式，她的精卫创作以插画形式表现，把中西方文化、传统与现代有机结合在一起。少女精卫人物形象堪称完美：大大的眼睛，灵秀的鼻子，小巧的嘴，长长飘逸又极具形式感的头发与具有浮世绘特点的浪花相得益彰，少女精卫有一种高贵冷艳的邪魅之气，黑白主色中配以少量红色，使画面极具构成感，并增强了神秘的气氛。
其他我国神话传说的绘画创作多数与上面两类相似，还有壁画创作和民间美术表现形式的创作，人物的形象和场景的安排差别不大。
2 现有嫘祖绘画创作研究
嫘祖是上古时期的真实人物，西陵人士，是轩辕黄帝的正妃，她开创育桑养蚕，抽丝织锦，肇造衣饰文明，著称“蚕丝鼻祖”，是中华“婚姻文明”的创始者。嫘祖的形象主要存在于民间，绘画中现存可见的形式为中国画、农民画、连环画和壁画。
2.1 江碧波笔下的嫘祖
国画家江碧波根据四川省绵阳市盐亭县关于嫘祖的传说绘制了中国画小型宣传画册《轩辕黄帝嫘祖情》，用八张写意中国画展现了嫘祖人生的几个阶段：一是西陵之女，即嫘祖降生的瞬间;二是教民始蚕，即少女嫘祖在桑树上发现天蚕的瞬间;三是衣被天下，即嫘祖被一群穿着各式衣服的百姓簇拥着给一位长者穿衣服的热闹和开心的场面;四是嫘轩联姻，即嫘祖与轩辕黄帝举行结婚仪式的场景;五是统一中原，即嫘祖跟黄帝、炎帝打败蚩尤，统一中原后的庆贺场景;六是巡幸天下，即嫘祖和黄帝巡幸天下百姓，百姓得益以后感恩戴德致谢的场面;七是归葬故里，即嫘祖死后众人哀伤，而嫘祖以另一种形象仍然与黄帝和百姓在一起的情景;八是后世人们举行隆重的嫘祖祭祀活动的场景。江碧波采用的仍是江氏表现方法，从第三幅人物的地位发生变化以后，服饰上发生了很大变化，采用了汉服的传统样式，色彩吸收了敦煌壁画的构成和布局方式，整组作品采用写意中国画进行表现，大气磅礴，酣畅淋漓。
2.2 杨俊艳笔下的嫘祖
山西运城杨俊艳根据北方关于天蚕娘娘的民间传说，经过数月创作，完成了嫘祖组画，共十幅，以故事的形式讲述了蚕神一生的传奇故事。她笔下的嫘祖形象比较符合上古社会人的穿着打扮，不同年龄段、不同身份着装不一样，画面清新脱俗，与江碧波的嫘祖创作相比，杨俊艳描绘马头娘娘传说的篇幅较多，也有嫘祖敬献丝绸、嫘轩联姻、嫘祖其他創造发明等主要事件。嫘祖的形象具有原始属性，又不失传统东方女性的秀美神韵，设色以淡墨辅以淡色，背景施以浅黄、灰色等，显得比较淡雅，通过云彩、藤蔓、草丛等，把人物、树木等描绘对象联系起来，装饰风格明显，将需要强调的小物件如蚕、蚕茧、蛹等放大，以排列的形式展现在画面上。
2.3 民间传说版本嫘祖
四川的石云龙一生之中花了大量的时间、物力、财力和心血四处奔波，收集了大量文献资料和民间传说，并进行研究、反复考证，为盐亭嫘祖文化研究作出了杰出贡献。盐亭县嫘研会成立以来，石云龙与孙女石小玉一起致力于嫘祖研究，爷孙俩呕心沥血，经过10多年的努力，编绘了大型画册《中华之母——嫘祖》。书中的嫘祖形象源于民间流传下来的各种嫘祖画像，并根据民间传说把嫘祖从降生、成长的每一步到各种创造发明，再到她去世后人们对她的纪念等，共绘出50多幅嫘祖绘画作品，这些作品用中国画表现，吸收年画和民间连环画的表现形式，嫘祖形象遵从中华母亲慈祥端庄、德才出众、母仪天下等原则，人物朴实，设色质朴，充满原始气息。在嫘祖成为中华第一妃以后，人物造型和衣饰方面发生了重要变化，变得更加讲究、大气和华贵，进一步向神话中的仙女装饰和特点靠近。 3 嫘祖其他繪画创作探索
当下，物质生活不断丰富的国人对绘画作品的要求和需求也逐步提升，绘作品画开始步入寻常百姓家，绘画的表现形式更加多元化，绘画媒材之间的界限正在逐步被淡化，呈现出崭新的面貌。
3.1 嫘祖油画创作
油画是主要的外来西画种类，在中国发展了差不多100年的时间，但对神话和民间传说进行表现和诠释的较少。当下，关于国家、中华文化和文明复兴的绘画主题创作不断增多，仍然局限于传统的中国画创作，但也出现了比较新式的当代插画创作，目前关于中国古代神话和民间传说的油画创作还很少。油画传入中国，以其逼真写实的虚拟三维造型和丰富的色彩表现见长，所以中国油画界长期以来对写实油画有着特殊的感情。神话和民间传说故事本身具有神秘和虚构成分，再加上对神的理解和认识与西方有差异，很难用油画写实的手法表现，但是用源自西方的绘画种类诠释中国民间故事，不仅是对神话和民间传说绘画创作的表现形式的补充，也是中国油画家实现油画民族化的一个重要探索，是中华民族伟大复兴的一种表现。
四川文化艺术学院教师刘春蓉带学生进行了嫘祖绘画创作前期的探索，从嫘祖生活的上古时代特点入手进行人物原型的设计，到嫘祖故里盐亭调研和写生，详细了解养蚕、制丝、织锦的每一个过程。研究中国神话和民间传绘画创作的方法和技法，重点研究油画厚重特点与神话虚无感之间的有机结合，也尝试将插画与油画表现技法结合，并努力还原古书中记载的嫘祖形象及其主要事迹。
对于叙事性强、主要功绩多、人物众多的嫘祖绘画创作，写实油画创作手法比较难表现，经过对盐亭县嫘祖故里地理环境的考察，以及现场风景写生，根据相关传说故事对嫘祖形象的阐释描绘和嫘祖生活时期人们服饰的研究，以及相关电影电视的观摩，确定嫘祖人物造型：长发及腰，脸蛋不算美貌，但是端庄大气，身材健美，身着丝绸和兽皮，具有原始社会气息。她的周围有老年妇女和妙龄少女，分别做着不同的事情，小孩的参与学习都代表嫘祖养蚕治丝事业的传承和传播，蚕山、蚕茧、蚕等道具展示了嫘祖对蚕事业的深入研究、理解和贡献，这组创作只是开端，后期还将不断完善和深入。
3.2 嫘祖装饰画创作
现代大学的教学普遍提倡向应用型转型，教学要面向行业、企业和人们的生产生活，为地方的经济文化发展服务。四川文化艺术学院的绘画专业教学在立足绘画创作和美术教学的基础上，率先在绘画创作与生产生活相结合方面探索，创作具有文化艺术价值的工艺美术品和以绘画为主的文创产品，研究适合绘在产品上的嫘祖绘画作品、装饰绘画和彩色插画。装饰画创作具有很强的灵活性，画面想象空间大，寓意丰富，可以选取想要的人物、场景和事件进行自由组合，创作和运用的空间比较大。现在探索出的绘画创作中，嫘祖的造型为一个年轻女子，身材纤细，脸蛋圆润饱满，长发及地，蛾子花环、玉璧等装饰体现其身份和地位，渔网及丝线缠绕的衣服装饰纹样预示嫘祖的其他发明创造，小孩则阐释嫘祖关注后代成长和教育，并预示采桑养蚕织锦技术的传承，其他不同年龄特征的女子预示嫘祖的技术和进步思想在民间广泛传播，把嫘祖作为蚕神的主要创造发明事迹有机地组合在一起，并在实用器物上运用。
社会在不断地发展，人们的审美追求也在不断变化。母系氏族社会人们的审美以生殖为美;在物质匮乏的古代，中国唐朝丰富的物质让世界其他各国投来羡慕的目光，肥胖也成为一种时尚;当今物质丰富，普通老百姓都出现营养过剩的情况，苗条纤细又成为新时期美的标准……绘画创作中人物形象的再创造除尊重历史等客观原因及绘画创作基本原则以外，还需合理结合时代审美，把艺术创作与人们的生活需要有机结合，追求艺术创新，使人耳目一新。任何主题的艺术创作都不是一蹴而就，还需多方研究和长时间的改进。虽然在艺术创作中人物的外在美和艺术家的创作形式随着时代变迁而变化，但人物的精神品德美却是古往今来主流人群不变的追求。当下，研究嫘祖绘画创作还需对嫘祖胸怀天下苍生，积极开拓，无私奉献等中华民族精神进行弘扬和传承。
参考文献：
[1] 古彤贞.古代神话题材中西方神话题材的绘画比较研究[OL].豆丁网，2017-03-25.
[2] 郭郛.山海经注证[M].中国社会科学出版社，2004.
[3] 孙见坤，陈丝雨.山海经[M].清华大学出版社，2015.
[4] 王堂甲.嫘祖故里地缘文化[M].中国文联出版社，2008.
[5] 石云龙，石小玉.中华之母嫘祖[M].大众文艺出版社，2009.
[6] 曾浩.灵性油画艺术世界 东方丝路上的旷世微笑[OL].自贡商网，2018-12-12.
作者简介：刘春蓉，硕士，副教授，二级美术师，四川文化艺术学院工艺美术系副主任，作品多次入选国家级、省级展览，发表专业学术论文20余篇，主持各级科研课题6项，参与4项，其中主持参与省级以上课题4项，在高校的应用型转型研究和绘画教学与行业产业结合为地方经济文化服务上有较突出探索。