先秦秦汉时期陇右地区的族群互动与认同

来源 :西北大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wormchen
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先秦秦汉时期,陇右地区伴随着西北边境的拓展及该地区行政区划的反复盈缩,在族群互动与认同方面呈现出错综复杂的局面。首先是戎人与秦人的互动,最终是戎人逐渐融入华夏。然后是羌人、匈奴人、月氏人、氐人等异族与华夏(秦时为秦人,汉时为汉人)的接触,互动进程中虽然伴随着华夏族群向这一地区的移徙以及华夏式政治、经济、文化不间断地向这一地区渗透、浸染,但该地区始终是不同族群共生共存、摩擦争斗、互化互融的区域。事实上,秦汉陇右异族的整体性自我族群认同一直存在,甚至有越来越强烈的表现,表明异族与华夏在边地的接触并不一定形成异
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烟雨瓷都古窑  景德镇似乎早成了瓷器的代名词。它在昌江之南,古称“昌南镇”。据称,中国的英文单词CHINA就是源于“昌南”的译音。景德镇制瓷历史悠久,文化底蕴深厚,自汉代就开始生产陶瓷。北宋景德元年(公元1004年),朝廷诏令此地烧制御瓷,底款皆署“景德年制”,景德镇因此而得名。自元至清,历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷,设瓷局、置御窑,创造出无数陶瓷精品,尤以青花、粉彩、玲珑、颜色釉四大名瓷著
1  站在海拔近两千米的山顶,放眼望去,霍拉山刀砍斧劈,苍劲有力,山下穿过戈壁荒滩是霍拉山村,小路空寂,鸟和鸡此起彼伏的鸣啼如小号、长号和圆号交织缠绕从村里传来,奏响白日喧嚣的序曲。山梁和坡地上,一些夯土的建筑遗址,若晾晒在阳光下的残破经书,断壁残垣间透出苍凉的气息。  遗址分为南北两区,南区遗迹较多,坡地处有佛塔,大神房,有的殿堂后部有一横卷式甬道,甬道两侧有小洞门。龛式建筑比较特殊,其下为一纵
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[摘 要] 研究采用文本分析法、德尔菲法、问卷调查法、层次分析法,构建了幼儿园教师信息技术素养评价指标体系,具体包括信息技术意识、信息技术知识、信息技术能力和信息技术道德4个一级维度,信息技术的重要性、使用信息技术的敏感性、使用信息技术的主动性、信息技术基础知识、信息技术与一日活动融合的知识、运用信息技术促进自我发展的知识、基本的信息技术能力、信息技术与一日活动融合的能力、运用信息技术进行家园共育
中巴车在山间穿行,盘山公路弯急且坡陡,坐在车子里感受到了上下抓狂的颠簸。已经分辨不清方向,向车窗外望去,渴望在满眼的绿色中找寻到那历经岁月和传说洗礼仍然健在的茶树,确切地说是铁观音的母树。  这是十月的中旬,东南沿海的山脉间,山风习习,我们循迹而去,目标是铁观音发源地传说中的一个。魏荫说,它隐藏于西坪镇松林山深处。  我是个潦草的喝茶人。向来都是抓到什么茶就喝什么茶,只求得比白开水略有些味道,不至
红英自小在大山下的爷爷家长大。  红英的成长,就像爷爷经常召集党员群众来议事,奶奶不断守在炕沿边儿,扒拉泥火盆里那一盆压得瓷瓷实实的旺火般,温温暖暖,红红火火;又像山背面白桦林间,那一棵棵桦树身上的树眼,刻下一圈又一圈风雪剥蚀后的年轮。红英三岁会烧火,五岁学圈羊,七岁已上学。小学是在山脚下一间旧庙改造的学堂里念,书桌是一块块白桦树板子拼接的,板凳也是用白桦树锯成的一个个木墩墩。于是,无论风天雨天雪
一  南方的初秋,我在一座城市的角角落落寻找一种芳香。南方的初秋和盛夏几乎没有太大的区别,除了不再闷热,植物的绿意没有丝毫消退。那香味就在绿意中蔓延、回绕。是我似曾相识的植物芳香。  这个城市的大街小巷,是一排排、一株株的香樟树,树上结着绿色的小果实,从夏天长到秋天,果实渐渐饱满、圆润,等到深秋的时候颜色就会加深,直至变得紫黑。香樟树虽然名字里有个香字,但它作为树时几乎是没有气味的,花和果实也是淡