【摘 要】
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改革开放四十年来的儒学研究,大抵停留在学术的殿堂,不少学人以研讨的方式不断开采儒家的思想资源,而审视其所获,多属传统儒学宝库中已有的真知与精义,这十分可观亦可喜,即使
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改革开放四十年来的儒学研究,大抵停留在学术的殿堂,不少学人以研讨的方式不断开采儒家的思想资源,而审视其所获,多属传统儒学宝库中已有的真知与精义,这十分可观亦可喜,即使无用于世,亦不妨其如库藏的黄金而闪闪发光。然而,儒学终究是入世之学,入过去世,亦入现在世、未来世;是致用之学,济过去之用,亦济现在、未来之用。如果我们仅仅明其体、识其理,而未遑达其用,这或将导致知行脱节的问题;如果我们把目光聚焦于儒学在过去如何经世致用,或者从传统儒学中抽绎出几条基本原则、原理直接运用于当今社会,而忽略儒学自身的创造性转化和创
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