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当前国内外流行着这么一种观点。毛泽东是一位杰出的革命者，但是，却不是社会主义经济的改革者。此论有失偏颇。毛泽东的经济改革观，是我们需要认真研究的毛泽东的思想重要构成之一。
毛泽东的经济改革观
【摘 要】
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当前国内外流行着这么一种观点。毛泽东是一位杰出的革命者，但是，却不是社会主义经济的改革者。此论有失偏颇。毛泽东的经济改革观，是我们需要认真研究的毛泽东的思想重要构成之一。
【机 构】
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上海社科院经济研究所研究员
【出 处】
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探索与争鸣
【发表日期】
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1993年7期
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从1927年至1976年这整整50年曲折的历史进程中，就地位之重要，影响之深广而言，恐怕没有一个人足以与毛泽东相匹敌。在整整半个世纪的峥嵘岁月中，毛泽东执中国历史发展之牛耳，在广袤的神州大地上，掀起一阵又一阵铺天盖地的风暴，使全民族为之奋起，使全世界为之震动。然而，历史发展的实际又表明，风暴过后，现实生活的变化却并不像人们原先预期的那么大。要深入了解如此矛盾的这场革命、这个社会及世纪中国历史，就必须了解毛泽东，必须研究他的著作和思想。这是一面时代的镜子。
毛泽东哲学思想的产生，从一开始就是为了探索中国社会发展与革命进程的内在规律即客观逻辑，并以这种规律性的认识去指导人民从事改造中国社会的伟大系统工程．它一方面充分体现了马克思主义哲学的实践性风格，即视改造世界远较解释世界更为重要，另一方面也表现了毛泽东哲人社会改革家的独特气质。
青年毛泽东有一种可贵的性格特征，即既胸怀大志．勤于哲理性的思考，又脚踏实地．注重躬亲践履。对于时事政治经久不衰的强烈兴趣，即是他这种性格合乎逻辑的体现。在投身共产主义事业之前，他已走过了一段不算很短的思想政治历程。这段政治历程对他以后乃至晚年的生涯具有何种影响，是值得深入研究的课题。
毛泽东哲学思想的形成和发展，是与马克思主义在中国的传播和发展联系在一起的．毛泽东哲学思想是马克思主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的产物．毛泽东哲学思想又是批判地继承了中国的传统哲学。显示其中国民族特点。马克思主义哲学在中国的传播和发展，中国无产阶级把马克思主义哲学。作为观察国家命运的工具一．研究毛泽东哲学思想的马克想主义中国化特色．对于我们的理论建设，有着重要的童义。
“领导”和“领袖”两者的涵义有所不同．“领导”指的是在一定范围内担负指挥职责。“领袖”指的是全局意义上的中心角色．“领袖”可以覆盖“领导”的涵义。而“领导”则无法包容“领袖”的涵义。在党的历史上，确立毛泽东对全党的领导地位和领袖地位并不是一回事。具体地说，毛泽东的领导地位是在1935年1月遵义会议上奠定并逐步确立的，而进入领袖角色是在1941年底开展整风运动前后，1945年4月党的“七大”会议正式确立了毛泽东的领袖地位。
毛泽东没有给我们留下比较中西文化的理论著作．但是，如果我们将他置于中国近代中西文化比较的历史进程里，则可以看到他关于建设中华民族新文化和马克思主义中国化的思想，在一定意义上对近代中西文化比较所提出的问题和所蕴含的矛盾作出了回答．这其中既有贡献，也有教训。
毛泽东指出：“既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。”毛泽东十分重视建设一个马克思主义的革命党。建党思想是毛泽东思想的一个十分重要的组成都分。毛泽东在领导中国人民进行新民主主义革命和社会主义革命的长期斗争中，提出了中国共产党人的两个基本出发点。这两个基本出发点就成为毛泽东建党思想的重要内容。从哲学角度研究这两个基本出发点，从而使我们能自觉地把这两个基本出发点结合好，具有重要的理论