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生态体验：道德教育的新模式
生态体验是生态德育和环境教育研究发展到一定阶段以后，研究者们进行学术自觉反思和超越的新表达。生态体验是研究者希望打开道德教育的新世界、新领域，进行道德教育理念和实践模式上的自觉创新。以往的传统道德教育偏向于一种“知性论”为主导的理念和模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分离和对立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的伦理知识型纽带关系，忽略了生一生之间、亲一子之间的道德体验关系，其德育过程的操作流程信奉外部道德规范知识传输的实践样态。
生态体验从三重生态的复杂共生关系中重新认识人，认识道德教育以及教育，打开了道德教育理论的新的研究和应用空间。生态体验是一种有价值的道德教育，重在“体验者”做了什么。生态体验是有效的道德教育，对传统的学校德育来说，德育实效性一直是“瓶颈”问题。德育有效性的基础性指标，不是对行为和思想之管束和约束的效果，而是自由放飞的心灵的自觉回应。其浅层归因是德育定位偏移，脱离了生活整体、完整教育的心灵，实践操作过程存在脱轨、脱靶和空焊现象：深层归因是哲学观和方法论存在着形而上学和割裂化的倾向。生态体验论重新定位道德教育课程和教材的功能。新课程不再以传播知识为主要功能，而是把知识作为思考的资源和线索并在知识的背景下，在体验中领悟关系、澄明生活、开启道德智慧、去发现真理。体验者在三重生态之冲突、打破与寻求新的平衡与和谐的动态关系中，发展体验者的潜能，逐步成为与自然界、社会和文化精神保持多样性与协调发展的主体性生态因子。
生态体验教育在实践中感动师生的生命。它努力融通师生、生生、亲子之间的关系以及人与人、人与自然和人与其心灵之间的关系，导引者和体验者置身于一定的生态关系情境中，全息沉浸、全脑贯通，经历内心自觉和相互诱发生命感动的过程。在生态体验论视界下，对道德教育以至教育及对师生知识、能力和德行的评价。可通过内心感受式、情感流露式和样态呈现式等进行主体化测定。体验者和谐、宁静、乐观、天真和“大道无言”的生命样态本身就显现出一种科学知识、人生见识和生态智慧的圆融性增长，使道德教育不断打开臻于和谐美善境界的魅力前景。
(刘惊铎《教育研究》2006年11期)
提高学生道德抉择能力的五种策略
教师应在正确理解道德教育策略的基础上，学会运用一些基本的、行之有效的策略。罗伯特·霍尔倡导的旨在提高学生道德抉择能力的五种策略——意识策略、辩论策略、推理策略、概念策略和游戏策略，对于我国中小学生道德教育具有一定的适用性。(一)意识策略：学会了解自己和周围的人，包括学会澄清自我的价值观。通过移情把握自己的价值观，掌握一定的讨论和人际互动技巧，学会公开肯定自己的价值观。(二)辩论策略：学习做决定。辩论策略有一定的步骤，教师在提供辩论主题时，积极引导学生思考并做出决定。(三)推理策略：学会辨析和预测结果。通过理性的训练来寻找各种可能的行动方式，不盲目作出决定。(四)概念策略：一种把握世界的方式。力图让学生学会在一定的社会和文化框架中确定自己的价值观。(五)游戏策略：在游戏中学习。游戏和角色扮演可以为儿童的道德抉择提供直接的经验，又可以使儿童在建构自我意识的基础上学会移情，还可以锻炼儿童的社会性互动能力。
(唐汉卫《中国教育学刊》2006年10期)
关注生命：道德教育的原点
生命与道德教育是息息相关的，生命是道德教育的载体。目前的道德教育中，生命“缺席”现象严重，不仅体现在道德教育的内容方面，也体现在道德教育的观念中。传统道德教育实质上是一种封闭、单一、强制的教育，旨在使学生服从和接受某种固定不变的道德准则和规范，并塑造与之相一致的道德行为习惯，学生的个体生命受到统一的束缚而被压抑，剥夺了学生自我选择的能力，导致对个体生命的漠视。敬畏生命是道德教育的重要内容，要保持、爱惜生命，促进并提升生命：理解生命是道德教育的重要原则；生命发展是平等的，个体在道德人格和尊严上平等；全面发展生命，重视生命的主体性发展。
(刘坤《小学德育》2006年24期)
“创新德育方式，提高德育实效”的研究与实践
德育低效是中小学长期存在的老大难问题，主要表现为知行脱节、国家意识与民族自豪感弱化、信仰危机、价值观西化。针对这些问题，“创新德育方式，增强德育实效性”课题在实验研究过程中，采取了一些创新性策略。
(一)让图书“流动”起来。让图书有计划地“流动”起来，扩大学生的阅读面；让图书适需地“流动”起来，引导学生在阅读中交流、成长。(二)主动开展中外文化交流活动。有效地激发学生学外语的兴趣，营造学校学英语的氛围；更重要的是借助对外交流，激发学生的民族自豪感。(三)设计“品德积分卡”、“校长激励卡”。利用班会等活动，组织学生、家长、教师共同参与，共同记录学生的成长过程。(四)组织“快乐家访”。
(欧阳有银《教育导刊》2006年12期)
(高海燕 摘编)
生态体验是生态德育和环境教育研究发展到一定阶段以后，研究者们进行学术自觉反思和超越的新表达。生态体验是研究者希望打开道德教育的新世界、新领域，进行道德教育理念和实践模式上的自觉创新。以往的传统道德教育偏向于一种“知性论”为主导的理念和模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分离和对立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的伦理知识型纽带关系，忽略了生一生之间、亲一子之间的道德体验关系，其德育过程的操作流程信奉外部道德规范知识传输的实践样态。
生态体验从三重生态的复杂共生关系中重新认识人，认识道德教育以及教育，打开了道德教育理论的新的研究和应用空间。生态体验是一种有价值的道德教育，重在“体验者”做了什么。生态体验是有效的道德教育，对传统的学校德育来说，德育实效性一直是“瓶颈”问题。德育有效性的基础性指标，不是对行为和思想之管束和约束的效果，而是自由放飞的心灵的自觉回应。其浅层归因是德育定位偏移，脱离了生活整体、完整教育的心灵，实践操作过程存在脱轨、脱靶和空焊现象：深层归因是哲学观和方法论存在着形而上学和割裂化的倾向。生态体验论重新定位道德教育课程和教材的功能。新课程不再以传播知识为主要功能，而是把知识作为思考的资源和线索并在知识的背景下，在体验中领悟关系、澄明生活、开启道德智慧、去发现真理。体验者在三重生态之冲突、打破与寻求新的平衡与和谐的动态关系中，发展体验者的潜能，逐步成为与自然界、社会和文化精神保持多样性与协调发展的主体性生态因子。
生态体验教育在实践中感动师生的生命。它努力融通师生、生生、亲子之间的关系以及人与人、人与自然和人与其心灵之间的关系，导引者和体验者置身于一定的生态关系情境中，全息沉浸、全脑贯通，经历内心自觉和相互诱发生命感动的过程。在生态体验论视界下，对道德教育以至教育及对师生知识、能力和德行的评价。可通过内心感受式、情感流露式和样态呈现式等进行主体化测定。体验者和谐、宁静、乐观、天真和“大道无言”的生命样态本身就显现出一种科学知识、人生见识和生态智慧的圆融性增长，使道德教育不断打开臻于和谐美善境界的魅力前景。
(刘惊铎《教育研究》2006年11期)
提高学生道德抉择能力的五种策略
教师应在正确理解道德教育策略的基础上，学会运用一些基本的、行之有效的策略。罗伯特·霍尔倡导的旨在提高学生道德抉择能力的五种策略——意识策略、辩论策略、推理策略、概念策略和游戏策略，对于我国中小学生道德教育具有一定的适用性。(一)意识策略：学会了解自己和周围的人，包括学会澄清自我的价值观。通过移情把握自己的价值观，掌握一定的讨论和人际互动技巧，学会公开肯定自己的价值观。(二)辩论策略：学习做决定。辩论策略有一定的步骤，教师在提供辩论主题时，积极引导学生思考并做出决定。(三)推理策略：学会辨析和预测结果。通过理性的训练来寻找各种可能的行动方式，不盲目作出决定。(四)概念策略：一种把握世界的方式。力图让学生学会在一定的社会和文化框架中确定自己的价值观。(五)游戏策略：在游戏中学习。游戏和角色扮演可以为儿童的道德抉择提供直接的经验，又可以使儿童在建构自我意识的基础上学会移情，还可以锻炼儿童的社会性互动能力。
(唐汉卫《中国教育学刊》2006年10期)
关注生命：道德教育的原点
生命与道德教育是息息相关的，生命是道德教育的载体。目前的道德教育中，生命“缺席”现象严重，不仅体现在道德教育的内容方面，也体现在道德教育的观念中。传统道德教育实质上是一种封闭、单一、强制的教育，旨在使学生服从和接受某种固定不变的道德准则和规范，并塑造与之相一致的道德行为习惯，学生的个体生命受到统一的束缚而被压抑，剥夺了学生自我选择的能力，导致对个体生命的漠视。敬畏生命是道德教育的重要内容，要保持、爱惜生命，促进并提升生命：理解生命是道德教育的重要原则；生命发展是平等的，个体在道德人格和尊严上平等；全面发展生命，重视生命的主体性发展。
(刘坤《小学德育》2006年24期)
“创新德育方式，提高德育实效”的研究与实践
德育低效是中小学长期存在的老大难问题，主要表现为知行脱节、国家意识与民族自豪感弱化、信仰危机、价值观西化。针对这些问题，“创新德育方式，增强德育实效性”课题在实验研究过程中，采取了一些创新性策略。
(一)让图书“流动”起来。让图书有计划地“流动”起来，扩大学生的阅读面；让图书适需地“流动”起来，引导学生在阅读中交流、成长。(二)主动开展中外文化交流活动。有效地激发学生学外语的兴趣，营造学校学英语的氛围；更重要的是借助对外交流，激发学生的民族自豪感。(三)设计“品德积分卡”、“校长激励卡”。利用班会等活动，组织学生、家长、教师共同参与，共同记录学生的成长过程。(四)组织“快乐家访”。
(欧阳有银《教育导刊》2006年12期)
(高海燕 摘编)