茅于轼先生认为，道德伦理学离不开功利主义，因为一切对人不利的事物不可能合于善或者合乎道德，所以伦理学越来越接近经济学。他用经济学家的眼光重新审视市场经济下的道德，提出了其他很多令人耳目一新的观点。
　　


　　茅于轼认为，有道德并不难，只需克制自己的私心，不伤害别人的利益，适当关心别人和社会的利益，就可以称之为有了基本的道德。我们过去常常认为有道德就是没有私心，甚至是“毫不利己，专门利人”，这种观点是错误的。因为先人后己、毫不利己的精神很高尚，也值得称赞，它包含着逻辑上的矛盾，不可能成为社会成员中利益关系的普遍基础。
　　研究表明经济增长必然伴随着社会主流价值观念的迅速变化，而且这种变化既是经济增长的结果，又是推动经济进一步增长的原因。价值观特别是道德观不重组，社会的现代化进程绝不可能完成。我们的一些传统道德观需要转变，其中最主要的，是要承认人追求自身的利益是正当的，是合乎道德的。
　　不过，自利是人的本性，只要允许自利之门打开，它便会像洪水一样冲刷到每一个角落。我们现在看到的生产假冒伪劣商品、坑蒙拐骗、权钱交易等丑恶现象，其原因在于对市场规则和秩序的破坏、对他人利益的伤害，而不在于市场经济本身。我们谈到道德滑坡，不应谴责对个人利益的追逐，而应谴责对个人利益的践踏。
　　对于企业家而言，最大的道德义务就是使企业赚钱。如果企业能赚钱，就说明企业创造的价值大于企业消耗的成本，这样的企业就是对社会有益的。如果企业不能赚钱，从全社会的角度来看，维持这样一个企业就是得不偿失，浪费了社会资源。
　　但是，认为市场经济代表着毫无顾忌地追求私利，这是极大的误解。历史上曾经有一些企业在起步阶段做了一些不道德的事，但是社会在不断地发展，信息沟通越来越方便，互联网等新媒体无处不在，消费者和商家也越来越有经验，做不道德的事情越来越困难。现在的企业如果还想通过不道德的手段来恶性竞争，欺骗顾客，压榨员工，只会自讨苦吃。它们完全有可能通过管理、技术、营销上的创新来发展壮大，正大光明地赚钱。另一方面，如果商业社会真的欺诈盛行，信誉就成了稀缺的东西。根据经济学的一般规律，越是稀缺的东西越值钱，诚信的企业此时就能赚更多的钱。
　　对于企业员工，无论是做什么工作的，最重要的道德要求就是恪守职业道德。市场经济社会就是一个互相提供服务的社会，只有人人恪守职业道德，为社会和他人提供良好的服务，整个社会才会走向和谐富裕。
　　茅于轼认为，提高社会的道德水平要求每个人从自己做起，认真做好自己的工作，爱护身边的每一个人；贡献自己的时间、精力和财富服务于社区，遵守公共秩序，不钻制度的空子；节制地使用不收费的公共服务；用灵活的态度处理人与人之间的矛盾和摩擦；追求物质享受的同时，更在意追求精神上的享受；给予别人以尊重和宽容，给你所爱的人以自由，也要给你不爱的人以自由。谋求企业更大的发展。