【摘 要】
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《周易·咸卦》是一首用占筮形式记录下来的《招魂歌》。朱骏声《说文通训定声·临部》训咸为伤。全卦即以伤为中心,构成了招魂歌的主旋律。 在招魂者的眼里无往而不伤。仆仆远行,不仅关山阻越,而且风刀霜剑,不伤股、腓,即伤颊、舌。安居故里,憧憧然往来于户庭之中,既有朋贝盈囊之吉,复有执烛、授绥之喜。声声呼唤,声嘶力竭,字里行间,仿佛回响着“魂兮归来”的凄厉的歌声。“憧憧往来”的描述,创造出一种鬼气森森的气
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《周易·咸卦》是一首用占筮形式记录下来的《招魂歌》。朱骏声《说文通训定声·临部》训咸为伤。全卦即以伤为中心,构成了招魂歌的主旋律。
在招魂者的眼里无往而不伤。仆仆远行,不仅关山阻越,而且风刀霜剑,不伤股、腓,即伤颊、舌。安居故里,憧憧然往来于户庭之中,既有朋贝盈囊之吉,复有执烛、授绥之喜。声声呼唤,声嘶力竭,字里行间,仿佛回响着“魂兮归来”的凄厉的歌声。“憧憧往来”的描述,创造出一种鬼气森森的气氛,字里行间,仿佛闪现着飘忽的鬼影。这首古老朴质的《招魂歌》折光反映了古人进入耕获生活的安居思想。大诗人屈原的《招魂》即滥觞于这首古老的《招魂歌》。四十年代末,民间犹有招魂的遗风。
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一九七九年初,我接受了上海文艺出版社要我为以群同志编选一本文艺论文集,以纪念这位为我国无产阶级革命文艺事业奋斗终生的战士的建议。当时我正在上海参加修订以群主编的《文学的基本原理》一书,这主要是为了暂时解决粉碎“四人帮”后高校文科的教材短缺问题。主持编写《文学的基本原理》,是以群同志生前所做的一项十分重要的工作。当时,为了编写一部具有中国特点的文艺理论教材,即力图做到把马克思列宁主义的文学原理,同我
我爱读那种古为今用的文章。但报刊上时有一些文章,从古籍中信手拈来一点材料,不辨其可靠性何如,便加引申,附会成文,读后却不是滋味。最近看到一篇《无地起楼台》的杂文,即是如此。该文从引《国老谈苑》发端,称宋朝寇准出入宰相三十年,不营私第。当时有个隐居诗人魏野写诗赞颂他:“有官居鼎鼐,无地起楼台”。真宗末年辽国的使者来到宋朝也提及这位“无地起楼台相公”。杂文作者以此断言寇准“廉洁俭朴”,并进而发了一通“
安德鲁·科莫 美国“明星州长”安德鲁·科莫如今遇到了“灾星”,坐了10年的纽约州州长宝座可能要不保。从家族长期盟友到此前捧他为“抗疫黄金标准”“未来之星”的党内同僚,纷纷要他下台。原本就是政坛死对头的共和党人更骂他道德败坏,要求立刻逮捕他。 今年2月,科莫连遭两名女下属性骚扰指控,并接受5个月的專项调查。日前,纽约州总检察长莱蒂西亚·詹姆斯发布报告,确认科莫曾对11名女性做出抚摸、亲吻和拥抱等
《北京古籍丛书》一瞥 早在一九五九年,邓拓同志主持北京市文教工作之始,即积极提议出版有关北京历史地理方面的古籍。北京出版社遵循这一擘画,从一九六○年到一九六四年,先后出版了《北京古籍丛书》十八种。这十八种古籍是:《北平考》、《故宫遗录》、《宛署杂记》、《京师五城坊巷胡同集》、《长安客话》、《明宫史》、《帝京景物略》、《天府广记》、《昌平山水记》、《京东考古录》、《金鳌退食笔记》、《京城古迹考
王伯祥(锺麟)先生逝去已经七年了,每一想到老人温良恭俭的处世情操,勤奋严谨的治学态度,便不禁时兴“问教无从”的追悔之叹。近日翻阅《清代北京竹枝词》一书时,想到老人的未刊稿本《庋偶识》卷二里曾经著文论及,于是检出我的摘记籀读一过,觉得很有露布的必要,未及乞得老人哲嗣华兄的颔可,便径自抄出,如下: 首则写于一九六二年九月十三日,文曰: 饭后无聊,漫步东安市场中国书店旧书部。真正旧书投我好者无多
我爱读今之诗,也喜读古之诗。读得久了,自谓偶然也能会心于一二。但是往往一读现在的某些诗评诗论,却被唬住了,发觉自己还在门外,于是胡涂起来,或者象今人惯说的,“朦胧”起来了。 例如,一方主张诗要写得让人一看就懂,乃至一听就懂,举白居易为证,据说白诗做到了“群众化”,“老妪能解”云。另一方则主张诗写得多么难懂也无伤为大诗人,举李商隐为证,据说《无题》诸篇,锦瑟华年之什,尽管千百年来争议不休,仍然脍炙
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在同《环球人物》记者对话时,杨禹多次使用“不仅要看到……还要看到……”的句式,并且将每一部分都拆解成若干核心点。他习惯用清晰的逻辑,先将问题常规性的一面解读给你看,再抛出你未曾预料到的另一面,让你多少有些意外地看到问题的多个维度。在新冠肺炎疫情的冲击下,人们正需要这种思维,在看似常规的消极中寻找积极的一面。 随着全国两会的召开,人们朝着正常生活又迈出了一大步。5月22日,当国务院总理李克强在全国
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