【摘 要】
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一、论孔子无删诗之事 《虞书》:“帝庸作歌曰:‘敕天之命,惟时惟几!’乃歌曰:‘股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!’”此作歌之始也。命夔曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”
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一、论孔子无删诗之事 《虞书》:“帝庸作歌曰:‘敕天之命,惟时惟几!’乃歌曰:‘股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!’”此作歌之始也。命夔曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”此言诗之始也。初民之时,饥者歌其食,劳者歌其事,称心而言,矢口而成,发于天籁之自然,而未协乎抑扬抗坠之音节;可谓之歌谣,不可谓之诗。诗者,古人用以合乐者也。《吕氏春秋·音初篇》:“《燕燕往飞》,始为北音;《候人兮猗》,始为南音;《破斧》之歌,始为东音。”
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