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“五官”的由来
黄帝战胜蚩尤后，定都涿鹿城(今河北)，并开始了治世大业。他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘粗为财政官，专管国家的经济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。后来，在朝任职的这五位官员都作出了很大的贡献，因而得到黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏了五官的臣子相助，方使得我脸上增了光彩呀!”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳为“五官”。
“本草”探源
据现存文献考证，最早以“本草”两字代称药学的，是在西汉晚期。据《汉书·郊祀志》记载，早在建始二年(公元前31年)，就有了“本草待诏”的官职。《汉书·平帝纪》记载，元始五年(公元5年)，朝廷曾征召天下通晓天文、历算、方术、本草的教授者来京师。可见，本草学当时已成为一门与方术截然分开的独立学科。“本草”一词出现不多久，我国第一部本草专著《神农本草经》就问世了。近代，中医使用的传统药物逐渐地被称为“中药”，而“本草”也相应地被称为“中药学”了。
信封上“缄”字的由来
“缄”，原意指捆箱子的绳子。《说文》中解释：“缄，束箧也。”这里的“箧”，就是指箱子类的东西。生活中形容人不发言，叫“缄口不言”、“缄口如瓶”等，便由此意引申而来。“缄”用于公文书信上，又由“捆”引申为“封”。东汉前，公文书信多写在木板和竹简上，并用绳子捆上，称为“扎”；在绳打结处再加一块泥，然后盖上印章，叫作“封泥”；去掉封泥、解开绳子，即称“开缄”。所以，后人投递书信便借用“缄”字来表示此信由某人所“封”。
清朝有个“绰班处”
正骨，在清朝满族语称“绰班”。清朝入关后，连年征战，士兵经常发生关节脱臼、跌打损伤等情况。清政府开设了阿敦衙门，清康熙十六年更名为上驷院，雍正六年，定卿为三品，到乾隆初年，清朝对医疗机构进行整顿，对上驷院管辖内负责正骨、按摩的医生给予更高的重视，对医生的选拔、教学、官职、责任等方面做出明确的规定，“绰班处”从此诞生。通过多代宫廷御医及现代医师不断的继承和发展，骨伤科独成一脉治疗体系。《医宗金鉴一正骨心法要旨》中将正骨的手法分为摸、接、端、提、按、摩、推、拿八法。
亲吻礼源于古罗马
传说，在古代罗马帝国时代严禁妇女饮酒。男子外出归来，常常先检查一下妻子有没有饮酒，便凑到她嘴边闻一闻，这样沿袭下来，便成了夫妇见面时第一道礼节。现在欧美人士的接吻礼，一般也只限于夫妇、情人或是长辈对晚辈。然而，吻，在另外一些国家和地区并不限于男女之情，它还表示尊敬和关心。例如，非洲有些地方的居民，以吻酋长走过的地面为荣。吻，有贵贱之分。例如，古罗马时期，罗马皇帝容最高级的贵族吻他的嘴唇，次者吻他的手，而平民百姓只能吻皇帝的膝盖、脚背。在沙皇时代，赐人以吻乃是表示最高的奖赏。有趣的是，今天还多了一种吻式一吻光头。在比利时的里兹镇附近有一个桑朗村，此村就是闻名的“世界秃头精神中心”。每年的春秋季，都有一批来自德国、荷兰、法国和比利时各地的秃头者，他们来到这里以互吻一下对方的秃头为乐。
地戏面具
地戏，民间称为“跳鬼”、“跳神”，因演出时不用戏台而在平地举行得名，流行于贵州安顺地区。地戏一般每年举行两次。春节期间的演出叫“玩新春”，时间为20天左右，旨在驱鬼逐疫、禳灾纳吉。农历七月中旬稻谷扬花时节的演出称作“跳米花神”，时间为5天，目的在于祭奠先人，祈求丰收。地戏的演出都要佩戴面具。地戏面具俗称“脸子”，属于戏剧面具，每堂戏的面具有三四十至百余面不等。面具由头盔、面孔、耳翅3部分组成。头盔的装饰极为考究，既有龙凤、大鹏、白虎、花鸟、星宿等诸多图案，又有将、帅、僧、道不同类型。面具的面相有文、武、老、少、女多种式样，俗称“五色相”。面具的颜色富有鲜明的象征意义。红脸代表刚直忠勇的将军，粉脸代表英俊骁勇的少帅，青脸代表勇猛善战的将领，粉花脸多为奸诈阴险的文将，二花脸多为守关总兵，三花脸多为偏将、副将。表演时，演员用黑纱蒙住头部和颈部，然后戴上面具，透过薄纱可清楚地看到外面，不仅表示了对神的崇敬，也便于拼杀打斗的武戏表演。
帽子溯源
帽子，现已成为人们生活中不可缺少的用品，然而，最初人们使用帽子并不是为了保暖和防护，而是作为一种装饰品。帽子在我国很早就发明了，成语“冠冕堂皇”的“冠”、“冕”，指的就是帽子。“冠”，并不像今天的帽子把头顶全部盖住，它只有狭窄的冠粱，遮住头顶的一部分，两旁用丝带在领下打结固定。古代的男子20岁开始戴冠，戴冠时要举行“冠礼”，表示成年的开始。在汉朝，冠分10多种，供不同身份的人在不同的场合下使用。“冕”出现比“冠”更早。这种“冕”前低后高，表示恭敬，前面用丝线垂面，使目不斜视，两旁用丝线遮耳，表示不听谗言。这种“冕”是帝王专用的，皇子继承皇位，才能加“冕”。古代劳动人民则戴头巾，头巾本来是劳动时擦汗的布，后被当作帽子裹在头上。
中国是人面像岩画数量最多国家
近日在银川市参加2009年宁夏贺兰山岩画学术研讨会的专家表示，在有人面像岩画分布的国家和地区中，中国是人面像岩画分布最多的国家。人面像岩画是指原始人类对心目中的神灵鬼怪、图腾动物以及各种崇拜对象赋予人面形象而制作的岩画。从世界范围讲，全世界有70个国家分布有岩画，而人面像岩画仅仅分布在环太平洋国家和地区。亚洲的中国、蒙古、韩国、俄罗斯东西伯利亚地区，美洲的美国、加拿大、墨西哥、阿根廷、智刺，大洋洲的澳大利亚、复活节岛等国家和地区分布有人面像岩画。数据显示，在环太平洋有人面像岩画分布的11个国家和地区中，中国是人面像岩画分布最多的国家。宁夏贺兰山和内蒙古阴山是中国遗存人面像岩画数量最多的岩画点。贺兰山贺兰口共有人面像岩画708幅，这些人面像岩画以表现内容丰富、种类繁多、风格备异而闻名于世。阴山地区共有人面像岩画374幅。
黄帝战胜蚩尤后，定都涿鹿城(今河北)，并开始了治世大业。他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘粗为财政官，专管国家的经济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。后来，在朝任职的这五位官员都作出了很大的贡献，因而得到黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏了五官的臣子相助，方使得我脸上增了光彩呀!”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳为“五官”。
“本草”探源
据现存文献考证，最早以“本草”两字代称药学的，是在西汉晚期。据《汉书·郊祀志》记载，早在建始二年(公元前31年)，就有了“本草待诏”的官职。《汉书·平帝纪》记载，元始五年(公元5年)，朝廷曾征召天下通晓天文、历算、方术、本草的教授者来京师。可见，本草学当时已成为一门与方术截然分开的独立学科。“本草”一词出现不多久，我国第一部本草专著《神农本草经》就问世了。近代，中医使用的传统药物逐渐地被称为“中药”，而“本草”也相应地被称为“中药学”了。
信封上“缄”字的由来
“缄”，原意指捆箱子的绳子。《说文》中解释：“缄，束箧也。”这里的“箧”，就是指箱子类的东西。生活中形容人不发言，叫“缄口不言”、“缄口如瓶”等，便由此意引申而来。“缄”用于公文书信上，又由“捆”引申为“封”。东汉前，公文书信多写在木板和竹简上，并用绳子捆上，称为“扎”；在绳打结处再加一块泥，然后盖上印章，叫作“封泥”；去掉封泥、解开绳子，即称“开缄”。所以，后人投递书信便借用“缄”字来表示此信由某人所“封”。
清朝有个“绰班处”
正骨，在清朝满族语称“绰班”。清朝入关后，连年征战，士兵经常发生关节脱臼、跌打损伤等情况。清政府开设了阿敦衙门，清康熙十六年更名为上驷院，雍正六年，定卿为三品，到乾隆初年，清朝对医疗机构进行整顿，对上驷院管辖内负责正骨、按摩的医生给予更高的重视，对医生的选拔、教学、官职、责任等方面做出明确的规定，“绰班处”从此诞生。通过多代宫廷御医及现代医师不断的继承和发展，骨伤科独成一脉治疗体系。《医宗金鉴一正骨心法要旨》中将正骨的手法分为摸、接、端、提、按、摩、推、拿八法。
亲吻礼源于古罗马
传说，在古代罗马帝国时代严禁妇女饮酒。男子外出归来，常常先检查一下妻子有没有饮酒，便凑到她嘴边闻一闻，这样沿袭下来，便成了夫妇见面时第一道礼节。现在欧美人士的接吻礼，一般也只限于夫妇、情人或是长辈对晚辈。然而，吻，在另外一些国家和地区并不限于男女之情，它还表示尊敬和关心。例如，非洲有些地方的居民，以吻酋长走过的地面为荣。吻，有贵贱之分。例如，古罗马时期，罗马皇帝容最高级的贵族吻他的嘴唇，次者吻他的手，而平民百姓只能吻皇帝的膝盖、脚背。在沙皇时代，赐人以吻乃是表示最高的奖赏。有趣的是，今天还多了一种吻式一吻光头。在比利时的里兹镇附近有一个桑朗村，此村就是闻名的“世界秃头精神中心”。每年的春秋季，都有一批来自德国、荷兰、法国和比利时各地的秃头者，他们来到这里以互吻一下对方的秃头为乐。
地戏面具
地戏，民间称为“跳鬼”、“跳神”，因演出时不用戏台而在平地举行得名，流行于贵州安顺地区。地戏一般每年举行两次。春节期间的演出叫“玩新春”，时间为20天左右，旨在驱鬼逐疫、禳灾纳吉。农历七月中旬稻谷扬花时节的演出称作“跳米花神”，时间为5天，目的在于祭奠先人，祈求丰收。地戏的演出都要佩戴面具。地戏面具俗称“脸子”，属于戏剧面具，每堂戏的面具有三四十至百余面不等。面具由头盔、面孔、耳翅3部分组成。头盔的装饰极为考究，既有龙凤、大鹏、白虎、花鸟、星宿等诸多图案，又有将、帅、僧、道不同类型。面具的面相有文、武、老、少、女多种式样，俗称“五色相”。面具的颜色富有鲜明的象征意义。红脸代表刚直忠勇的将军，粉脸代表英俊骁勇的少帅，青脸代表勇猛善战的将领，粉花脸多为奸诈阴险的文将，二花脸多为守关总兵，三花脸多为偏将、副将。表演时，演员用黑纱蒙住头部和颈部，然后戴上面具，透过薄纱可清楚地看到外面，不仅表示了对神的崇敬，也便于拼杀打斗的武戏表演。
帽子溯源
帽子，现已成为人们生活中不可缺少的用品，然而，最初人们使用帽子并不是为了保暖和防护，而是作为一种装饰品。帽子在我国很早就发明了，成语“冠冕堂皇”的“冠”、“冕”，指的就是帽子。“冠”，并不像今天的帽子把头顶全部盖住，它只有狭窄的冠粱，遮住头顶的一部分，两旁用丝带在领下打结固定。古代的男子20岁开始戴冠，戴冠时要举行“冠礼”，表示成年的开始。在汉朝，冠分10多种，供不同身份的人在不同的场合下使用。“冕”出现比“冠”更早。这种“冕”前低后高，表示恭敬，前面用丝线垂面，使目不斜视，两旁用丝线遮耳，表示不听谗言。这种“冕”是帝王专用的，皇子继承皇位，才能加“冕”。古代劳动人民则戴头巾，头巾本来是劳动时擦汗的布，后被当作帽子裹在头上。
中国是人面像岩画数量最多国家
近日在银川市参加2009年宁夏贺兰山岩画学术研讨会的专家表示，在有人面像岩画分布的国家和地区中，中国是人面像岩画分布最多的国家。人面像岩画是指原始人类对心目中的神灵鬼怪、图腾动物以及各种崇拜对象赋予人面形象而制作的岩画。从世界范围讲，全世界有70个国家分布有岩画，而人面像岩画仅仅分布在环太平洋国家和地区。亚洲的中国、蒙古、韩国、俄罗斯东西伯利亚地区，美洲的美国、加拿大、墨西哥、阿根廷、智刺，大洋洲的澳大利亚、复活节岛等国家和地区分布有人面像岩画。数据显示，在环太平洋有人面像岩画分布的11个国家和地区中，中国是人面像岩画分布最多的国家。宁夏贺兰山和内蒙古阴山是中国遗存人面像岩画数量最多的岩画点。贺兰山贺兰口共有人面像岩画708幅，这些人面像岩画以表现内容丰富、种类繁多、风格备异而闻名于世。阴山地区共有人面像岩画374幅。