【摘 要】
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以国际收支理论为基础梳理人民币兑美元实际汇率对中美贸易的传导路径,验证中美货币政策的传导及对双边贸易的调节效应.利用1996年12月至2020年10月数据研究发现:采用实际汇率测度汇率对中美贸易的影响比名义汇率更有效,且中美贸易对实际汇率和货币政策的脉冲响应无时变特征,但存在时滞效应.从人民币兑美元实际汇率对中美贸易的影响机制看,实际汇率波动对进出口的非同步性影响引致中美贸易变化.中美两国宽松货币政策对双边贸易和进出口均有正向效应,但不同传导渠道的货币政策有异质性.结论 表明,当前中国货币政策传导渠道对宏
【机 构】
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云南大学经济学院,云南昆明650091;云南大学经济学院,云南昆明650091;北京大学汇丰金融研究院,广东深圳518055;天津财经大学金融学院,天津300222
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以国际收支理论为基础梳理人民币兑美元实际汇率对中美贸易的传导路径,验证中美货币政策的传导及对双边贸易的调节效应.利用1996年12月至2020年10月数据研究发现:采用实际汇率测度汇率对中美贸易的影响比名义汇率更有效,且中美贸易对实际汇率和货币政策的脉冲响应无时变特征,但存在时滞效应.从人民币兑美元实际汇率对中美贸易的影响机制看,实际汇率波动对进出口的非同步性影响引致中美贸易变化.中美两国宽松货币政策对双边贸易和进出口均有正向效应,但不同传导渠道的货币政策有异质性.结论 表明,当前中国货币政策传导渠道对宏观经济具有较强的调控能力,疏通常规性货币政策传导渠道仍有政策空间.
其他文献
目前农村闲置宅基地的治理主要有地方政府主导、市场主导和自组织治理三种模式.地方政府主导下的治理动机主要是为获取建设用地周转指标,对于乡村振兴而言绩效较低,那些需要搬迁撤并类以及贫困人口比重较高的村庄可以在地方政府主导下治理闲置宅基地;市场主导下的治理能使闲置宅基地从僵化资产转变为乡村发展所需的流动资本,但其中投机行为的大量存在以及特色资源的缺乏可能导致宅基地使用权流转市场难以发育,因而市场主导模式适用于能有效降低市场中的策略成本、具有旅游资源或其他特色资源的乡村;自组织治理能提高村庄的经济效益、社会效益和
瓜州是西夏统治的重要地区,也是西夏佛教的重镇,榆林窟和东千佛洞的西夏洞窟及其精美的壁画,虽然数量有限,但却是西夏佛教艺术的代表,能够体现多元艺术互动交融的西夏艺术精神,也是具有汉藏艺术灵魂的西夏艺术精品.通过梳理瓜州洞窟营建的历史,结合洞窟壁画强调新样及新样的善变特性,可以看到瓜州地区西夏洞窟的营建功德主们,作为西夏新政权的统治阶层党项人,把瓜州的佛教洞窟营建作为他们与中央政府在佛教信仰方面保持高度一致的基本宗旨和核心思想的体现,瓜州成为这些新型的地方统治阶层功德主们展示真正具有西夏时代特性的佛教艺术场所
如果说事物要放在正确的审美范畴内加以欣赏,那么自然科学范畴则支配着自然的审美欣赏.抛却奇幻的神话与飘渺的形而上学宇宙论,科学认知保证了景观审美欣赏的客观性与真实性.然而景观与环境、生态和自然的维度都不尽相同,景观是个人和文化的历史显现,景观审美在人类定位自我时产生,在人与自然的交互中生发.人类作为景观构筑师,应超越个人的审美愉悦,深化景观审美欣赏的途径,在自然科学之上去丰富景观拥有的无穷可能性.如此,科学认知与个人感知就不是对立的范畴,景观审美欣赏就是以科学为基础的参与式的环境美学.
在陕北石窟和川南摩崖石刻造像中,发现给孤独长者、关羽一对图像组合信息,二者作为佛教圣众胁侍表现,或一起配置在伽蓝殿中,发挥着守护寺院的职能,反映了汉地佛教艺术民间化情况.
中国交通基础设施建设是促进城乡收入差距逐步缓解的核心机制.采用中国每个城市地区层面的地形起伏度指标作为地区公路密集度的外生性工具变量,借此检验公路密集度对地区城乡收入差距的影响效应,发现中国公路基础设施建设对城乡居民收入差距具有显著缓解效应,地区公路密集度每增加一个单位,则中国城市地区内城乡收入差距降低1.40个百分点.同时,中国公路基础设施建设对农村居民收入的边际促进效应大于城镇居民,由此形成农村居民相对于城镇居民的收入追赶效应,这种效应则通过地区第三产业部门的扩张及对第三产业部门生产率的促进来实现.因
在克孜尔石窟大部分纵券顶中心柱窟和部分纵券顶方形窟主室前壁上方半圆端面上绘制有“菩萨说法图”.长期以来,学界普遍认为这是“弥勒菩萨兜率天宫说法图”.此外,在克孜尔石窟个别中心柱窟主室正壁龛内正壁主尊位置也出现了菩萨坐像,学界也认为是弥勒菩萨.我们在研究龟兹佛教“菩萨观”的过程中,着重探讨了部派佛教对弥勒菩萨的定位和态度,对“弥勒菩萨兜率天宫说法图”的问题进行了重新探讨后认为,克孜尔石窟“菩萨兜率天宫说法图”中的菩萨和主室正壁龛内正壁主尊位置的菩萨坐像应是释迦而非弥勒.
在东西方哲学中,人类属于比动物和植物更高级的生物,这是一个由来已久的传统.伦巴迪支持人类比其他生物具有更大固有价值的主张,并提出一些观点来说明如何可能以这种方式设想人类与非人类之间的关系,但他似乎没有成功地说服我们相信人类确实比动植物具有更大的固有价值.要探讨这个问题,有必要弄清楚一些基本概念,如固有价值与直接的善和内在价值等.从这个价值体系出发,我认为作为地球整个生命共同体的成员,动植物的固有价值和我们人类的固有价值是相同的.
人们大脑中的图式不是从来就有的,在从“0”到“1”再到“N”的过程中,语境发挥了积极作用,语境是图式建构的素材.人们大脑中建构起概念图式、意象图式以及隐喻扩展后,特定语境会填充到图式槽道中,激活图式,形成图式的具体化,有助于人们理解和应对生活场景.图式建构中的语境与图式具体化过程中的语境是辩证统一的,它不断丰富人们的大脑图式,形成意义丰富的认知结构、情感特征和意志个性,在激活图式的同时也成为图式解释与预判的对象.语境在图式建构及其具体化中的功能关注人们大脑图式从无到有的过程,类似于人工智能芯片的研发和设计
“上海摩登”是20世纪末以来上海怀旧潮的核心意象,主要指西方现代性与上海本土性结合而体现在生产方式、思想观念、文化时尚、物质消费等方面的上海地域表征.对摩登岁月的怀旧一直是海外华人离散书写的重要主题.《永远的尹雪艳》是摩登经历者白先勇的怀旧之作,作为摩登具象化的尹雪艳却证明了专业精神对促成与维持“上海摩登”的必要性.谭恩美的《奇幻山谷》则通过旧上海的美国移民传奇,反向剖析“上海摩登”的国际化要素.怀旧书写对专业精神与国际化的强调和想象性重构,已超越离散美学的范畴,正助益中国未来更多全球化城市建设.
瞬时在科学中是一个非常重要的概念,凡是以时间为参数的科学计量,都会涉及这个概念.但瞬时在纯粹感知上并不存在,它最多只是人们对时间加以数学化的结果,只有在数学观念上才具确定性.瞬时在经验上表现为时间测量.时间测量与人的内时间意识一样是不确定的,不确定的瞬时具有生存谋划的特征,因而可将生存经验上的瞬时称为“时机”.如果对人有意义的不是时间而是瞬间或“时机”,那么,可循“时机科学”,用一种崭新的眼光看待那些用过去的机械时间观解决不了的一些问题.