每年的高考成绩一公布，博白顿谷镇的王氏宗祠金圭堂里就热闹了起来。各地的王氏代表都在这个时节赶回来，集中讨论当年的奖优和助贫计划。
　　王氏宗祠金圭堂至今有360多年历史，助学的传统也延续了300多年。博白县王力奖学协会（原王力奖学基金会）1994年成立至今也已经走过了26个春秋。26年来，协会累计奖励了品学兼优的大、中、小学生8990人，其中大专、本科、研究生、留学生有2392多人，闻名整个县域。
　　对家族优秀学子进行奖励，其实是金圭塘王氏家族“蒸尝制”资助传统在当代社会的延续。王氏家族保留并沿用至今的“蒸尝制”，在客家优良传统发扬光大的过程中举足轻重。
　　明清时期，全国人口激增，很多人大规模向岭南迁徙，其中就包括客家人。农耕社会多有保守，而客家人在长途迁徙的过程中，眼界开阔，阅历增多，产生了许多开放意识，智慧得到发展，才干不断增长。在博白开枝散叶、安身立命的一批人，客居他乡，没有经济基础，好的土地已被先住民占据，他们只能租种先住民的土地，主客之间难免产生矛盾。为了让自己的族群力量不断增大，所以他们就采取了中原汉族人的儒家传统，也就是我们说的敬天法祖，祖先崇拜。抱团取暖的博白客家先民，为博白带来崇文重教的涵养和吃苦耐劳的积淀。他们在这里敬奉祖先，并承继着祖上耕读传家的传统，慢慢地，发展出一套完整的教育支持体系，培养家族人才，也造福一方发展。
　　在《王氏家谱》家训的第三款里，记载着一项“蒸尝当裕”的条款。“蒸尝”起源于古人的祭祀活动，冬祭称为“蒸”，秋祭称为“尝”。过去富裕农家把田捐给宗族祠堂，称为蒸尝田，田收所得作为祭祀之用。作为宗族的公有财产，蒸尝田是维持家族制度的经济支柱。族产的用途很多，除了保证对祖先的祭祀之外，其中一项重要的内容就是办学。王氏把原本用于祭祀的蒸尝财产划出一部分用于子弟的教育投入，保证家族的子弟都能够有入学受教育的权利。
　　除了支持子孙外出读书外，王氏还用蒸尝财产建立了合族公议书房，请私塾老师给孩子们上课，普及启蒙教育。这种用整个家族的财力来保障孩子受教育的方式，使得金圭塘王氏家族人才辈出。在金圭塘，至今还流传着一个脍炙人口的小故事：有一年私塾里6个学生赶考，放榜的时候却发现7人考中，原来连跟去为赶考学子们做饭的“伙头军”也中榜了，一时传为佳话。明清时期，金圭塘先后有15人进士及第，近百年来走出研究生、留学生98人，大学生2000多人。据村里的长辈介绍，王氏宗祠门前现存的鱼塘和前面的大片土地，都是王氏宗祠的蒸尝财产，每年能收几十万斤稻谷。民国时期，先人每年从蒸尝里面拿出一定的比例，来资助、奖励学子，比如，读初中的学生每年能够领到800斤稻谷，高中生可领1600斤，大学生可领3200斤，出国留学的能够领到6400斤。
　　得益于蒸尝制，王氏家族走出了令金圭塘王氏家族引以为豪的中国著名语言学家、教育家、翻译家王力。出生于1900年的王力，原名王祥瑛，字了一，是金圭塘王氏家族第十一代孙。他的曾祖父王文田是清朝貢生，父亲王贞伦是晚清秀才。书香门第出身的王力白幼就刻苦用功。1924年，24岁的王力得到了家族蒸尝财产的资助，到上海的大学求学。两年以后，考入北京清华大学国学研究院，师从梁启超、赵元任等国学大师。1932年，他以题为《博白方音实验录》的论文获得法国巴黎大学文学博士学位，随后回到祖国，先后在清华大学、西南大学、岭南大学、北京大学等大学从事语言学教学及研究，培养了一批又一批语言学工作者，桃李满天下。受家族崇文重教传统的影响，1986年王力先生去世后，他的夫人夏蔚霞遵照丈夫的嘱托，将最大的一笔遗产——《王力文集