【摘 要】
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牟宗三以道德形上学为根据，认为朱熹追求“只存有不活动”的道德本体和格物致知的顺取工夫，而将其判为“别子为宗”，但是通过对朱熹思想发展脉络的进一步研究可以发现，其“涵养须
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牟宗三以道德形上学为根据，认为朱熹追求“只存有不活动”的道德本体和格物致知的顺取工夫，而将其判为“别子为宗”，但是通过对朱熹思想发展脉络的进一步研究可以发现，其“涵养须用敬，进学在致知”的工夫入路与其热衷于义理分析的致思取向有关。而且朱熹提倡的工夫论在一定程度上修正了由逆觉体证而感知天理境界的弊端，是对先秦以来儒家传统思想的深化和思维水平的提升，在宋明理学的发展中占有重要的地位。
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