这是马克思主义的老一辈理论家梅林的论文集，收入他从一八九三年——一九○九年写的二十七篇哲学论文。吉洪翻译，人民出版社即将出版。
　　十九世纪末叶和二十世纪初，在国际共产主义运动中，反对、“修正”马克思主义的思潮颇为猖獗，许多马克思主义左派人士起而捍卫马克思主义，梅林是其中杰出代表之一。梅林在收在本书的论文中，坚决捍卫历史唯物主义，反对用唯心主义来“补充”马克思主义。他在《论历史唯物主义》一文中发挥了马克思在《政治经济学批判》序言中的思想，指出：“在这不多几句话里，把人类历史的运动规律那么清彻见底、那么明白无遗地表述出来，这是在任何其他文献中找不到的。”梅林批判某些人对这原理的歪曲，但是也指出发展马克思主义的必要，认为“只要把唯物主义的历史研究当作‘模版’来滥用，——这也已经有过了，——它就会象一切历史观的模版一样导致颠倒是非”。
　　本书中收入许多梅林论述康德学说，批判新康德主义的论文。他指出：“新康德主义在客观上和实质上只是一种想摧毁历史唯物主义的企图”。他针对“回到康德去”的思潮说：“马克思不是神，也不是半神，他也不是象教皇那样的无过失者。他是一个从根本上扩大了人类的认识限度的思想家，我们也就是珍视这一向前的步伐，但并不把它看作是人类认识的终点，而正因为这是向前的步伐，那是不能倒退回来的。我们也要赞美马克思的被超越，就象黑格尔和李嘉图被超越了那样的那一天，但是，从马克思回到任何人那里去，这就是回到‘无知无识的泥淖’去，那是我不会再去的。”
　　梅林的论文在理论上有一些缺点，例如对拉萨尔评价过高，但这有其历史的原因，是不能苛责的。