天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。
　　上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关系，首先让我们再把这个基本点回顾一下：一、三、五、七、九为天数，二、四、六、八、十为地数。天数有五个，地数也有五个。天数为阳数，地数为阴数。阴阳之数各有五个，五个奇数五个偶数各相参合。天地之数各秉五行，也各有相合：一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。
　　承接上一小节，这一节继续推算；天数之和为二十五，地数之和为三十，天地之数的总和为五十五。这样的阴阳十位数，若推而大之，可至百京兆亿；推而小之，可至丝毫厘撮。六氣回旋以成四时，五行化生以成万物，此所以成就了千变万化，而推算起来玄妙莫测。这是这句话的基本意思。让我们细细品读一下到底这数里奥妙为何?!
　　奇数得奇位，偶数得偶位，这是自然的顺序。天数，顾名思义就是和天有关的数字，比如二十四节气，是天数相加的结果，二十五去一，地数，是表明了地球和月亮关系的数字，地数总和是三十，我们一个月有三十天，五天为一候；三候为一气就是十五天；两气为一节；一年有七十二候，就是气候。这是中国古人把握四季变化、进行时空转换的基础，也是协调人与天地关系的开始。
　　天和地各有特性，天数纯一，地数偶成，各有所指。古人苟爽日：在天为变，在地为化，在地为鬼，在天为神。意思是说，天之更替为变，地之改形为化。我们经常说变化，何为变，何为化，这两者内涵是不同的，即如神鬼之分。此外，姚信日：此天地之数五十有五，分为爻者，故能成就乾坤之变化，能知鬼神之所为也。这句的意思是，天地之和为五十五，再分化到每个爻，就可以推导天地变化的原因和结果，能够知道鬼神所做的事了。古时还有一个人叫候果，他说“夫通变化，行鬼神，莫近于数”，意思是要想通晓变化、鬼神莫测，没有比数更有效的了。所以当老子问他的时候“汝何求道?”，你求什么道?候果的回答是“吾求诸数。明数之妙通于鬼神矣。”意思是我求数。知道数术的精妙能够通鬼神。
　　以上这个小场景和上面两个人的两句话，都是在阐述、赞颂天地数乃易数之宗，极尽天地之奥秘，鬼神亦莫能例外。这五十五个数中包含了天地间的大道，也是最大的玄秘，包括鬼神都在其框定之中，所以对于这样“参赞天地化育”的大学问，我们怎能不好好研习?