【摘 要】
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率先把气当成本体范畴的哲学家是北宋张载,他以气本体论证明世界的真实性,在本体论方面同佛教展开对话。南宋理学家则把气从本体范畴拉下来,又变回从属于理的质料范畴,而另立天理本体。朱熹理气论发扬中国哲学重行务实传统,包含尊重工具理性的合理内核。清初哲学家王夫之继承和发展张载的气学思想,吸收朱熹思想中的合理因素,建构新气学,达到了新的理论深度。
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率先把气当成本体范畴的哲学家是北宋张载,他以气本体论证明世界的真实性,在本体论方面同佛教展开对话。南宋理学家则把气从本体范畴拉下来,又变回从属于理的质料范畴,而另立天理本体。朱熹理气论发扬中国哲学重行务实传统,包含尊重工具理性的合理内核。清初哲学家王夫之继承和发展张载的气学思想,吸收朱熹思想中的合理因素,建构新气学,达到了新的理论深度。
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