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1引论《礼记·礼运》中有云：“故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”这一句道破了中国古代的理想社会：讲信修睦，尚辞让，去争夺的“礼治社会”。这样一种理想固然美妙，但是事实却是中国自有文字历史以来，社会就建立在一种私有制的基础之上，在一个私有制的社会，人们在利益的驱动下，本能的会去争夺，这时显然不能单纯靠“礼”来实现“尚辞让，去争夺”的理想，所以，在“礼治”的乌托邦下，我们必然要构筑一个现实的法律规范。