普代编正式复音新词系统的特征和产生规律初探

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《汉语大词典》语料库中,据统计共收集晋代偏正式复音新词2805个,占全部复音新词总数43.11%,数量居各类复合词之首。新词在语义、词性构成上都较先秦两汉有较大变化,存在语素转喻造词。
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1978年党的十一届三中全会,做出了把党和国家的工作重心转移到经济建设上来,实行改革开放的战略决策,开启了中华民族一个崭新的历史发展时期。在中国大地上,从农村到城市,从经济领域到文化、社会各个领域,全面改革的进程势不可挡,从沿海、沿江到沿边,从东部、中部到西部,对外开放的大门毅然决然地全面打开。30年的历史经验归结到一点,就是把马克思主义基本原理同中国实际相结合,走改革开放之路,建设有中国特色社会主义。
早期话剧从“文明戏”到“爱美剧”的深刻演变,主要表现在三个方面:从浅薄直露的“白而不唱”到对话关系的初步安装,从伦理陈腐的“殉情旧戏”到道德革新的“家庭新戏”,从废弃程式的粗疏随性到整饬舞台的文本定型,考察早期话剧文本样式的深层变革和现代转型,能够从文本转换层面为早期话剧研究提供新的视角。
在构建社会主义和谐社会的时代背景下,未成年人违法犯罪的预防矫正问题进一步引起社会的普遍关注,我们在对济南市范围内未成年人违法犯罪矫正状况深入调查的基础上,提出创建少年法院、限制监禁刑、强化未成年人犯罪社区矫正制度的必要性和可能性;并从社会性别视角出发,提出构建分性别矫正制度的设想。
企业是工业的主体,管理是企业永恒发展的主题。加强企业管理必须全面落实科学发展观,坚持走新型工业化道路,以企业为主体,以精细化管理为核心,以管理信息化为支撑,夯实企业安全、节能和技术质量等基础性管理,全面优化现场管理和生产管理,切实加强成本管理和财务管理,加快建立完善的现代企业制度和现代管理体系。当前加强企业管理应从强化管理理念、方法、机制和文化创新入手,重点做好企业战略管理、精细化管理、质量管理和品牌建设、信息化、队伍建设等。
当今学界有一种观点认为,社会和谐的实现与个人自由的获得是相互排斥的。通过历史考察,可以发现,对和谐社会的向往总是与个人自由的确认密切相关。社会和谐与个人自由之间并不是相互排斥的消极关系,而是具有深刻积极的内在联系。
姜贵的小说并非纯粹的“反共文学”。他的创作,一方面通过古代妇女和知识分子形象的塑造显示出反思中国传统文化的意旨,另一方面又从中国社会现实出发,对西方文化潮流秉承了审慎的态度。对传统伦理道德层面的扬弃与坚守,是姜贵对中国传统文化的现代转化做出的可贵尝试。
就其基本内容与价值取向而言,社会主义荣辱观的形成与传统文化有着极为密切的关联。传统荣辱观是构成社会主义荣辱观的内在文化根源,社会主义荣辱观则是对传统荣辱观的概括、继承、超越和发展,是中华民族传统美德与时代精神的完美结合与升华。分析传统文化中关于荣辱问题的基本观点,对我们正确认识和践行社会主义荣辱观有着重要的意义。
汉代盛世的兴衰与最高统治者的个人素质、吏治的清廉或腐败、人才的选拔任用等方面有着密切的关系,而更深层的原因则在于国家制度的建设。汉代盛世的出现是统治者通过逐步建立、完善一整套的国家制度.解决国家在政治、经济、社会、法治等方面的问题,成功调节阶级关系,稳定社会秩序后得以实现的。没有相关的制度建设,不可能出现汉代的盛世。同样,汉代的衰落与它在国家制度建设方面存在的缺陷有着必然的联系。国家制度本身与生俱来的、不可克服的结构性弊端与缺陷是汉代由盛而衰的制度根源,而由此产生的各种矛盾和冲突最终导致了汉政权的瓦解。
在马克思主义经济哲学的视域中,从马克思在劳动价值论基础上对劳动和劳动力的辨析到对劳动商品和劳动力商品的区分,再到劳动力资本化研究,展示了马克思主义劳动力理论发展的进程和走向。劳动力资本与传统的以物质生产资料为其存在方式的物质资本相对应,在实质上是将劳动者所掌握的精神生产资料作为资本,因此对劳动力资本化的研究只有在将精神生产纳入价值创造的视域时才具有现实的可能性。现代科技劳动价值论作为马克思劳动价值论和科技劳动价值论思想在当代的发展,将其“对象域”规定为在“物质生产领域”基础上加以拓展所形成的“物质生产”和
韦伯悲观地认为现代社会中理性化发展会愈演愈烈,理性内在矛盾即形式理性和实质理性之间的矛盾不可调和,这导致文化统一性意义和人类自由的丧失。韦伯如此悲观的根本原因在于其研究方法的缺陷,它片面强调理性内部之间的斗争性;同时,这种悲观也与其对知识和人性的基本看法有关。